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Psalm - Kapitel 51

Psalm 51

¹ Dem Vorsänger. Ein Psalm Davids. Als der Prophet Nathan zu ihm kam, weil er zu Batseba eingegangen war: O Gott, sei mir gnädig nach deiner Güte, tilge meine Übertretungen nach deiner großen Barmherzigkeit! ² Wasche mich gründlich von meiner Schuld und reinige mich von meiner Sünde; _{(2. Samuel 12.1)} ³ denn ich erkenne meine Übertretungen, und meine Sünde ist immerdar vor mir. _{(Lukas 18.13)} ⁴ An dir allein habe ich gesündigt und getan, was in deinen Augen böse ist, auf daß du Recht behaltest mit deinem Spruch und dein Urteil unangefochten bleibe. ⁵ Siehe, ich bin in Schuld geboren, und meine Mutter hat mich in Sünden empfangen; _{(Psalm 32.5)} ⁶ siehe, du verlangst Wahrheit im Innersten: so tue mir im Verborgenen Weisheit kund! _{(Römer 3.4) (Römer 3.19)} ⁷ Entsündige mich mit Ysop, so werde ich rein; wasche mich, so werde ich weißer als Schnee! _{(Johannes 3.6)} ⁸ Laß mich hören Freude und Wonne, daß die Gebeine frohlocken, die du zerschlagen hast. ⁹ Verbirg dein Antlitz vor meinen Sünden und tilge alle meine Missetat! _{(3. Mose 14.6-7) (Jesaja 1.18)} ¹⁰ Schaffe mir, o Gott, ein reines Herz und gib mir von neuem einen gewissen Geist! _{(Psalm 32.3-4)} ¹¹ Verwirf mich nicht von deinem Angesicht und nimm deinen heiligen Geist nicht von mir. ¹² Gib mir wieder die Freude an deinem Heil, und ein williger Geist unterstütze mich! _{(Hesekiel 36.26)} ¹³ Ich will die Abtrünnigen deine Wege lehren, daß sich die Sünder zu dir bekehren. ¹⁴ Errette mich von den Blutschulden, o Gott, du Gott meines Heils, so wird meine Zunge deine Gerechtigkeit rühmen. ¹⁵ Herr, tue meine Lippen auf, daß mein Mund dein Lob verkündige! ¹⁶ Denn du begehrst kein Opfer, sonst wollte ich es dir geben; Brandopfer gefallen dir nicht. ¹⁷ Die Gott wohlgefälligen Opfer sind ein zerbrochener Geist; ein zerbrochenes und zerschlagenes Herz wirst du, o Gott, nicht verachten. ¹⁸ Tue wohl an Zion nach deiner Gnade, baue die Mauern Jerusalems! _{(Psalm 40.7) (Psalm 50.8)} ¹⁹ Dann werden dir gefallen die Opfer der Gerechtigkeit, die Brandopfer und Ganzopfer; dann kommen Farren auf deinen Altar! _{(Psalm 34.19)}

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Galater - Kapitel 2

¹ Erst vierzehn Jahre später kam ich wieder nach Jerusalem. Ich reiste mit Barnabas und hatte auch Titus mitgenommen. _{(Apostelgeschichte 4.36) (Apostelgeschichte 15.1)} ² Diese Reise unternahm ich aufgrund einer göttlichen Offenbarung. In Jerusalem trug ich vor, was ich als Evangelium unter den nichtjüdischen Völkern predige. Ich tat das besonders vor den Angesehenen in der Gemeinde, damit ich nicht ins Leere laufen würde oder bisher vergeblich gearbeitet hätte. ³ Doch nicht einmal mein griechischer Begleiter Titus wurde gezwungen, sich beschneiden zu lassen. _{(Apostelgeschichte 16.3) (1. Korinther 9.21)} ⁴ Wegen dieser Sache hatten sich nämlich falsche Brüder eingeschlichen. Sie waren eingedrungen, um die Freiheit auszuspionieren, die wir durch Christus haben, und uns wieder zu versklaven. ⁵ Denen haben wir keinen Augenblick nachgegeben, damit die Wahrheit des Evangeliums euch ganz erhalten bleibt. _{(Galater 3.1)} ⁶ Auch von den Angesehenen in der Gemeinde wurde uns nichts auferlegt. - Was sie früher einmal waren, ist mir übrigens gleichgültig, denn vor Gott ist das Ansehen einer Person ohne Bedeutung. - _{(2. Korinther 11.5) (2. Korinther 11.23)} ⁷ Ganz im Gegenteil: Als sie sahen, dass mir die Heilsbotschaft für die nichtjüdischen Völker anvertraut war, so wie sie Petrus für die Juden empfangen hatte - _{(Epheser 3.1-2)} ⁸ denn Gott bestätigte den Petrus als Apostel für die Juden und wirkte durch mich unter den nichtjüdischen Völkern -, ⁹ als sie die mir verliehene Gnade erkannten, gaben Jakobus, Petrus und Johannes, die ja als Säulen der Gemeinde angesehen werden, mir und Barnabas als Zeichen der Gemeinschaft die Hand. Wir sollten weiter unter den nichtjüdischen Völkern arbeiten, und sie würden es unter den Juden tun. _{(Johannes 1.42)} ¹⁰ Sie baten uns nur darum, die Armen in Jerusalem nicht zu vergessen. Dafür habe ich mich auch immer eingesetzt. _{(Apostelgeschichte 11.29-30) (2. Korinther 8.9)} ¹¹ Als dann aber Petrus nach Antiochia kam, musste ich ihn öffentlich zur Rede stellen, weil er durch sein Verhalten im Unrecht war. ¹² Zunächst hatte er ohne Bedenken mit den nichtjüdischen Geschwistern zusammen gegessen. Als dann aber einige Leute von Jakobus kamen, zog er sich aus Furcht vor diesen Verteidigern der Beschneidung von den gemeinsamen Mahlzeiten zurück. _{(Apostelgeschichte 11.2-3)} ¹³ Auch die anderen Juden in der Gemeinde hatten sich von dieser Heuchelei anstecken lassen. Selbst Barnabas ließ sich dazu hinreißen. ¹⁴ Als ich merkte, dass sie nicht mehr geradeaus gingen, wie es der Wahrheit des Evangeliums entspricht, sagte ich in aller Öffentlichkeit zu Petrus: "Wenn du als Jude wie ein Nichtjude lebst, warum zwingst du dann Nichtjuden, jüdisch zu leben?" ¹⁵ Natürlich sind wir von Geburt an Juden und keine heidnischen Sünder. ¹⁶ Trotzdem wissen wir, dass kein Mensch vor Gott bestehen kann, wenn er versucht das Gesetz zu halten. Bestehen kann er nur durch den Glauben an Jesus Christus. Darum haben wir ja Christus vertraut, um durch den Glauben an ihn bei Gott angenommen zu werden - und nicht durch Erfüllung des Gesetzes. Kein Mensch kann durch Gesetzeserfüllung die Gerechtigkeit erreichen, die vor Gott gilt. _{(Römer 3.20) (Römer 3.28) (Epheser 2.8)} ¹⁷ Wenn sich nun aber herausstellt, dass wir Sünder sind, wir, die durch Christus vor Gott als gerecht bestehen wollen, ist dann vielleicht Christus ein Diener der Sünde geworden? Das ist völlig ausgeschlossen! ¹⁸ Ich würde vielmehr selbst zum Gesetzesbrecher, wenn ich dem wieder Geltung verschaffte, was ich vorher für ungültig erklärt habe. ¹⁹ Denn das Gesetz hat mich dazu gebracht, für das Gesetz gestorben zu sein, damit ich für Gott lebe. Ich bin mit Christus gekreuzigt _{(Römer 7.6)} ²⁰ und lebe praktisch nicht mehr. Christus lebt in mir. Und das Leben, das ich jetzt noch in meinem sterblichen Körper führe, das lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich selbst für mich geopfert hat. _{(Johannes 17.23) (Galater 1.4)} ²¹ Diese Gnade Gottes werde ich doch nicht zurückweisen. Denn wenn wir durch Erfüllung des Gesetzes vor Gott bestehen könnten, dann wäre Christus umsonst gestorben.