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Johannes - Kapitel 5

Jesus heilt am Sabbat einen Kranken beim Teich Bethesda

¹ Darnach war ein Fest der Juden, und Jesus zog hinauf nach Jerusalem. _{(Johannes 2.13)} ² Es ist aber zu Jerusalem beim Schaftor ein Teich, der auf hebräisch Bethesda heißt und der fünf Säulenhallen hat. _{(Nehemia 3.1)} ³ In diesen lag eine große Menge von Kranken, Blinden, Lahmen, Abgezehrten, welche auf die Bewegung des Wassers warteten. ⁴ Denn ein Engel stieg zu gewissen Zeiten in den Teich hinab und bewegte das Wasser. Wer nun nach der Bewegung des Wassers zuerst hineinstieg, der wurde gesund, mit welcherlei Krankheit er auch behaftet war. ⁵ Es war aber ein Mensch daselbst, der achtunddreißig Jahre in seiner Krankheit zugebracht hatte. ⁶ Als Jesus diesen daliegen sah und erfuhr, daß es schon so lange Zeit mit ihm währte, spricht er zu ihm: Willst du gesund werden? ⁷ Der Kranke antwortete ihm: Herr, ich habe keinen Menschen, der mich, wenn das Wasser bewegt wird, in den Teich befördert; während ich aber selbst komme, steigt ein anderer vor mir hinab. ⁸ Jesus spricht zu ihm: Steh auf, nimm dein Bett und wandle! ⁹ Und alsbald wurde der Mensch gesund, hob sein Bett auf und wandelte. Es war aber Sabbat an jenem Tage. ¹⁰ Nun sprachen die Juden zu dem Geheilten: Es ist Sabbat; es ist dir nicht erlaubt, das Bett zu tragen! _{(Jeremia 17.21-22)} ¹¹ Er antwortete ihnen: Der mich gesund machte, sprach zu mir: Nimm dein Bett und wandle! ¹² Da fragten sie ihn: Wer ist der Mensch, der zu dir gesagt hat: Nimm es und wandle? ¹³ Aber der Geheilte wußte nicht, wer es war, denn Jesus war entwichen, weil so viel Volk an dem Orte war. ¹⁴ Darnach findet ihn Jesus im Tempel und spricht zu ihm: Siehe zu, du bist gesund geworden; sündige hinfort nicht mehr, damit dir nicht etwas Ärgeres widerfahre. _{(Johannes 8.11)} ¹⁵ Da ging der Mensch hin und verkündete den Juden, es sei Jesus, der ihn gesund gemacht habe. ¹⁶ Und deshalb verfolgten die Juden Jesus und suchten ihn zu töten, weil er solches am Sabbat getan hatte. _{(Matthäus 12.14)}

Jesus bezeugt von sich, dass er der Sohn Gottes ist

¹⁷ Jesus aber antwortete ihnen: Mein Vater wirkt bis jetzt, und ich wirke auch. _{(Johannes 9.4)} ¹⁸ Darum suchten die Juden noch mehr, ihn zu töten, weil er nicht nur den Sabbat brach, sondern auch Gott seinen eigenen Vater nannte, womit er sich selbst Gott gleichstellte. _{(Johannes 7.30) (Johannes 10.33)} ¹⁹ Da antwortete Jesus und sprach zu ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, der Sohn kann nichts von sich selbst tun, sondern nur, was er den Vater tun sieht; denn was dieser tut, das tut gleicherweise auch der Sohn. _{(Johannes 3.11) (Johannes 3.32)} ²⁰ Denn der Vater liebt den Sohn und zeigt ihm alles, was er selbst tut; und er wird ihm noch größere Werke zeigen als diese, so daß ihr euch verwundern werdet. _{(Johannes 3.35)} ²¹ Denn wie der Vater die Toten auferweckt und lebendig macht, so macht auch der Sohn lebendig, welche er will. ²² Denn der Vater richtet auch niemand, sondern alles Gericht hat er dem Sohn übergeben, _{(Daniel 7.12) (Daniel 7.14) (Apostelgeschichte 10.42)} ²³ damit alle den Sohn ehren, wie sie den Vater ehren. Wer den Sohn nicht ehrt, der ehrt den Vater nicht, der ihn gesandt hat. _{(Philipper 2.10-11) (1. Johannes 2.23)} ²⁴ Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, wer mein Wort hört und dem glaubt, der mich gesandt hat, der hat ewiges Leben und kommt nicht ins Gericht, sondern er ist vom Tode zum Leben hindurchgedrungen. _{(Johannes 3.16) (Johannes 3.18)} ²⁵ Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, die Stunde kommt und ist schon da, wo die Toten die Stimme des Sohnes Gottes hören werden, und die sie hören, werden leben. _{(Epheser 2.5-6)} ²⁶ Denn wie der Vater das Leben in sich selbst hat, also hat er auch dem Sohne verliehen, das Leben in sich selbst zu haben. _{(Johannes 1.1-4)} ²⁷ Und er hat ihm Macht gegeben, Gericht zu halten, weil er des Menschen Sohn ist. _{(Daniel 7.13-14)} ²⁸ Verwundert euch nicht darüber! Denn es kommt die Stunde, in welcher alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme hören werden; ²⁹ und es werden hervorgehen, die das Gute getan haben, zur Auferstehung des Lebens; die aber das Böse getan haben, zur Auferstehung des Gerichts. _{(Daniel 12.2) (Matthäus 25.46) (2. Korinther 5.10)} ³⁰ Ich kann nichts von mir selbst tun. Wie ich höre, so richte ich, und mein Gericht ist gerecht; denn ich suche nicht meinen Willen, sondern den Willen dessen, der mich gesandt hat. _{(Johannes 6.38)}

Der Vater legt Zeugnis ab von seinem Sohn

³¹ Wenn ich von mir selbst zeuge, so ist mein Zeugnis nicht wahr. ³² Ein anderer ist es, der von mir zeugt; und ich weiß, daß das Zeugnis wahr ist, welches er von mir zeugt. ³³ Ihr habt zu Johannes gesandt, und er hat der Wahrheit Zeugnis gegeben. _{(Johannes 1.19)} ³⁴ Ich aber nehme das Zeugnis nicht von einem Menschen, sondern ich sage solches, damit ihr gerettet werdet. ³⁵ Jener war die brennende und scheinende Leuchte, ihr aber wolltet euch nur eine Stunde an ihrem Scheine ergötzen. ³⁶ Ich aber habe ein Zeugnis, welches größer ist als das des Johannes; denn die Werke, die mir der Vater gegeben hat, daß ich sie vollbringe, eben die Werke, die ich tue, zeugen von mir, daß der Vater mich gesandt hat. _{(Johannes 3.2) (Johannes 10.25) (Johannes 10.38)} ³⁷ Und der Vater, der mich gesandt hat, hat selbst von mir gezeugt. Ihr habt nie weder seine Stimme gehört noch seine Gestalt gesehen; _{(Matthäus 3.17)} ³⁸ und sein Wort habt ihr nicht bleibend in euch, weil ihr dem nicht glaubet, den er gesandt hat. ³⁹ Ihr erforschet die Schriften, weil ihr meinet, darin das ewige Leben zu haben; und sie sind es, die von mir zeugen. _{(Lukas 24.27) (Lukas 24.44) (2. Timotheus 3.15-17)} ⁴⁰ Und doch wollt ihr nicht zu mir kommen, um das Leben zu empfangen. ⁴¹ Ich nehme nicht Ehre von Menschen, ⁴² aber bei euch habe ich erkannt, daß ihr die Liebe Gottes nicht in euch habt. ⁴³ Ich bin im Namen meines Vaters gekommen, und ihr nehmet mich nicht an. Wenn ein anderer in seinem eigenen Namen kommt, den werdet ihr annehmen. _{(Matthäus 24.5)} ⁴⁴ Wie könnt ihr glauben, die ihr Ehre voneinander nehmet und die Ehre vom alleinigen Gott nicht suchet? _{(Johannes 12.42-43) (1. Thessalonicher 2.6)} ⁴⁵ Denket nicht, daß ich euch bei dem Vater anklagen werde. Es ist einer, der euch anklagt: Mose, auf welchen ihr eure Hoffnung gesetzt habt. _{(5. Mose 31.26-27)} ⁴⁶ Denn wenn ihr Mose glaubtet, so würdet ihr auch mir glauben; denn von mir hat er geschrieben. _{(1. Mose 3.15) (1. Mose 49.10) (5. Mose 18.15)} ⁴⁷ Wenn ihr aber seinen Schriften nicht glaubet, wie werdet ihr meinen Worten glauben? _{(Lukas 16.31)}

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1. Korinther - Kapitel 14

¹ Folgt also dem Weg der Liebe und bemüht euch um die Geistesgaben, ganz besonders aber um die Weissagung. ² Denn wer in Sprachen redet, spricht nicht zu Menschen, sondern zu Gott. Niemand versteht ihn. Durch Wirkungen des Geistes redet er geheimnisvolle Worte. _{(Apostelgeschichte 2.4) (Apostelgeschichte 10.46)} ³ Wer aber weissagt, redet zu den Menschen, baut auf, ermahnt und tröstet. ⁴ Wer in Sprachen redet, hat nur selbst etwas davon, wer aber weissagt, erbaut die Gemeinde. ⁵ Ich wollte, dass ihr alle in Sprachen redet, aber noch viel mehr wollte ich, dass ihr weissagt. Das hat mehr Gewicht als in Sprachen zu reden, es sei denn, dass sie übersetzt werden, damit die Gemeinde etwas davon hat. _{(4. Mose 11.29) (1. Korinther 12.10)} ⁶ Wenn ich jetzt zu euch käme, liebe Geschwister, und in Sprachen reden würde, was hättet ihr davon, wenn ich keine Offenbarung, keine Erkenntnis, keine Weissagung, keine Lehre bringe? _{(1. Korinther 12.8)} ⁷ Es ist so wie bei den unbeseelten Musikinstrumenten, zum Beispiel der Flöte oder der Harfe. Wenn man die einzelnen Töne nicht unterscheiden kann, wie soll man dann erkennen, was auf der Flöte oder Harfe gespielt wird? ⁸ Und wenn die Trompete kein klares Signal gibt, wer wird sich dann zum Kampf fertig machen? ⁹ So ist es auch bei euch. Wenn ihr beim Reden in Sprachen keine verständlichen Worte von euch gebt, kann euch niemand verstehen. Ihr werdet nur in den Wind reden. ¹⁰ Es gibt wer weiß wie viele Sprachen in der Welt und keine ist an und für sich unverständlich. ¹¹ Wenn ich aber die Bedeutung der Wörter nicht kenne, werde ich den Redenden nicht verstehen können und er mich auch nicht. ¹² So ist es auch bei euch. Wenn ihr schon solchen Wert auf die Geistesgaben legt, dann bemüht euch vor allem um die, die dem Aufbau der Gemeinde dienen. ¹³ Wer in Sprachen redet, soll dann auch darum beten, sie recht übersetzen zu können. _{(1. Korinther 12.10)} ¹⁴ Denn wenn ich in Sprachen bete, betet mein Geist, aber meine Aussage bringt keine Frucht. ¹⁵ Was soll ich nun tun? Ich will mit dem Geist beten, aber auch mit verständlicher Aussage, ich will mit dem Geist singen, aber auch mit verständlichem Sinn. _{(Epheser 5.19)} ¹⁶ Denn wenn du mit dem Geist Gott rühmst, wie soll dann jemand, der nicht versteht, was du sagst, das Amen zu deiner Danksagung sprechen? Er weiß doch nicht, was du gesagt hast. ¹⁷ Es kann sein, dass du gut gedankt hast, aber er hat nichts davon. ¹⁸ Gott sei Dank rede ich mehr in Sprachen als ihr alle. ¹⁹ Aber in der Gemeinde will ich lieber fünf verständliche Sätze sagen, um andere zu unterweisen, als zehntausend Wörter, die niemand versteht. ²⁰ Seid doch nicht Kinder im Verstand, liebe Geschwister. In der Bosheit, da sollt ihr wie kleine Kinder sein, im Verstand aber seid erwachsen! _{(Epheser 4.14)} ²¹ Im Gesetz steht: "Durch Menschen mit anderen Sprachen und fremden Worten will ich zu diesem Volk reden, sagt der Herr. Aber auch dann werden sie nicht auf mich hören." ²² Von daher ist das Reden in Sprachen kein Zeichen für die Gläubigen, sondern eins für die Ungläubigen. Das prophetische Reden aber ist kein Zeichen für die Ungläubigen, sondern für die Gläubigen. ²³ Wenn also die ganze Gemeinde zusammenkommt und alle fangen an, in Sprachen zu reden, und es kommen Unkundige oder Ungläubige dazu, würden sie euch nicht für verrückt erklären? ²⁴ Wenn ihr aber mit verständlichen Worten Gottes Weisung weitergebt, wenn ihr also prophetisch redet, und irgendein Unkundiger oder Ungläubiger kommt dazu, dann wird ihm von allen ins Gewissen geredet. Er fühlt sich von allen ins Gericht genommen und ²⁵ seine geheimsten Gedanken kommen ans Licht. Er wird sich niederwerfen, wird Gott anbeten und ausrufen: "Gott ist wirklich unter euch!" _{(Johannes 16.8)} ²⁶ Was folgt nun daraus, Brüder? Wenn ihr zusammenkommt, hat jeder von euch einen Psalm, eine Lehre, eine Offenbarung, eine Sprachenrede, eine Übersetzung. Alles muss dem Aufbau der Gemeinde dienen! _{(1. Korinther 12.8-10) (Epheser 4.12)} ²⁷ Wenn einige in Sprachen reden wollen, dann sollen es zwei oder höchstens drei der Reihe nach tun, und einer soll es übersetzen. ²⁸ Wenn kein Übersetzer da ist, soll der Sprachenredner in der Versammlung schweigen und nur für sich zu Gott reden. ²⁹ Auch von denen, die eine von Gott empfangene Botschaft weitergeben, sollen zwei oder drei reden, und die anderen Propheten sollen das Gesagte beurteilen. _{(Apostelgeschichte 17.11) (1. Thessalonicher 5.21)} ³⁰ Und wenn einer von diesen anderen, die da sitzen, eine Offenbarung empfängt, soll der erste schweigen. ³¹ Ihr könnt doch alle der Reihe nach weissagen, damit alle etwas lernen und alle ermutigt werden. ³² Die Propheten können ja selbst bestimmen, wann und wie sie ihre Eingebungen weitergeben. ³³ Denn Gott ist nicht ein Gott von Unordnung, sondern von Frieden.Wie in allen Gemeinden der Heiligen _{(1. Korinther 14.40)} ³⁴ sollen die Frauen in den Versammlungen schweigen. Es ist ihnen nicht gestattet zu reden, vielmehr sollen sie sich unterordnen, wie es auch das Gesetz sagt. _{(1. Mose 3.16) (1. Timotheus 2.11-12)} ³⁵ Wenn sie etwas wissen wollen, sollen sie zu Hause ihre Ehemänner fragen, denn es gehört sich nicht für eine Frau, in der Versammlung zu reden. ³⁶ Ist das Wort Gottes denn von euch ausgegangen? Oder ist es nur zu euch gekommen? ³⁷ Wenn jemand meint, ein Prophet zu sein, oder denkt, dass er mit dem Geist erfüllt sei, dann wird er auch erkennen, dass das, was ich euch hier schreibe, eine Anweisung des Herrn ist. _{(1. Johannes 4.6)} ³⁸ Wer das nicht anerkennt, wird auch von Gott nicht anerkannt werden. ³⁹ Bemüht euch also eifrig um das Weissagen, liebe Brüder, und haltet niemand davon ab, in Sprachen zu reden. ⁴⁰ Nur soll alles anständig und geordnet zugehen. _{(1. Korinther 14.33) (Kolosser 2.5)}