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1. Korinther - Kapitel 13

¹ Wenn ich die Sprachen von Menschen und Engeln sprechen könnte, aber keine Liebe hätte, wäre ich ein schepperndes Blech, eine lärmende Klingel. ² Und wenn ich weissagen könnte und alle Geheimnisse wüsste und jede Erkenntnis besäße; und wenn ich alle Glaubenskraft hätte und Berge versetzte, aber keine Liebe hätte, wäre ich nichts. _{(Matthäus 7.22) (Matthäus 17.20)} ³ Und wenn ich meinen ganzen Besitz zur Armenspeisung verwendete, ja wenn ich mich selbst aufopferte, um verbrannt zu werden, aber keine Liebe hätte, nützte es mir nichts. _{(Matthäus 6.2)} ⁴ Liebe hat Geduld. Liebe ist gütig. Sie kennt keinen Neid. Sie macht sich nicht wichtig und bläht sich nicht auf; ⁵ sie ist nicht taktlos und sucht nicht sich selbst; sie lässt sich nicht reizen und trägt Böses nicht nach; _{(Philipper 2.4)} ⁶ sie freut sich nicht, wenn Unrecht geschieht, sie freut sich, wenn die Wahrheit siegt. _{(Römer 12.9)} ⁷ Sie erträgt alles; sie glaubt und hofft immer. Sie hält allem stand. _{(Sprüche 10.12) (Matthäus 18.21-22) (Römer 15.1)} ⁸ Die Liebe wird niemals aufhören. Prophetische Eingebungen werden aufhören, Sprachenrede wird verstummen, die Gabe der Erkenntnis wird es nicht mehr geben. ⁹ Denn wir erkennen und weissagen nur unvollständig. ¹⁰ Wenn dann aber das Vollständige kommt, wird alles Unvollständige beseitigt werden. ¹¹ Als ich ein Kind war, redete ich wie ein Kind, dachte und urteilte wie ein Kind. Als ich Mann wurde, tat ich das Kindliche ab. ¹² Jetzt sehen wir wie in einem blank polierten Stück Metall nur rätselhafte Umrisse, dann aber werden wir alles direkt zu Gesicht bekommen. Jetzt erkenne ich nur Teile des Ganzen, dann werde ich alles erkennen, wie auch ich völlig erkannt worden bin. _{(4. Mose 12.8) (1. Korinther 8.3) (2. Korinther 5.7)} ¹³ Glaube, Hoffnung und Liebe: Diese drei werden bestehen bleiben. Aber die größte unter ihnen ist die Liebe. _{(1. Thessalonicher 1.3) (1. Johannes 4.16)}

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Hebräer - Kapitel 5

¹ Denn jeder aus Menschen genommene Hohepriester wird für Menschen eingesetzt, zum Dienst vor Gott, um sowohl Gaben darzubringen, als auch Opfer für Sünden. ² Ein solcher kann Nachsicht üben mit den Unwissenden und Irrenden, da er auch selbst mit Schwachheit behaftet ist; ³ und ihretwegen muß er, wie für das Volk, so auch für sich selbst, opfern für die Sünden. _{(3. Mose 9.7)} ⁴ Und keiner nimmt sich selbst die Würde, sondern er wird von Gott berufen, gleichwie Aaron. _{(2. Mose 28.1)} ⁵ So hat auch Christus sich nicht selbst die hohepriesterliche Würde beigelegt, sondern der, welcher zu ihm sprach: «Du bist mein Sohn; heute habe ich dich gezeugt.» ⁶ Wie er auch an anderer Stelle spricht: «Du bist ein Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks.» _{(Hebräer 6.20)} ⁷ Und er hat in den Tagen seines Fleisches Bitten und Flehen mit starkem Geschrei und Tränen dem dargebracht, der ihn vom Tode retten konnte, und ist auch erhört und befreit worden von dem Zagen. _{(Matthäus 26.39)} ⁸ Und wiewohl er Sohn war, hat er doch an dem, was er litt, den Gehorsam gelernt; _{(Philipper 2.8)} ⁹ und so zur Vollendung gelangt, ist er allen, die ihm gehorchen, der Urheber ewigen Heils geworden, ¹⁰ von Gott zubenannt: Hoherpriester «nach der Ordnung Melchisedeks». _{(Hebräer 7.1)}

Geistliche Unreife als Hindernis für tiefere Erkenntnis

¹¹ Davon haben wir nun viel zu sagen, und solches, was schwer zu erklären ist, weil ihr träge geworden seid zum Hören; ¹² und obschon ihr der Zeit nach Lehrer sein solltet, habt ihr wieder nötig, daß man euch gewisse Anfangsgründe der Aussprüche Gottes lehre, und seid der Milch bedürftig geworden und nicht fester Speise. _{(1. Korinther 3.1-3) (1. Petrus 2.2)} ¹³ Denn wer noch Milch genießt, der ist unerfahren im Worte der Gerechtigkeit; denn er ist unmündig. _{(Epheser 4.14)} ¹⁴ Die feste Speise aber ist für die Gereiften, deren Sinne durch Übung geschult sind zur Unterscheidung des Guten und des Bösen.