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1. Korinther - Kapitel 11

¹ Nehmt mich zum Vorbild, so wie ich Christus zum Vorbild nehme! ² Ich lobe euch, dass ihr in allen Dingen an mich denkt und so an den Überlieferungen festhaltet, wie ich sie euch übergeben habe. ³ Nun möchte ich aber, dass ihr auch Folgendes wisst: Christus ist das Oberhaupt jedes Mannes, der Mann das Oberhaupt der Frau und Gott das Oberhaupt von Christus. _{(1. Mose 3.16) (1. Korinther 3.23) (Epheser 5.23)} ⁴ Jeder Mann, der beim Beten oder Weissagen eine Kopfbedeckung trägt, entehrt sein Oberhaupt. ⁵ Und jede Frau, die ihren Kopf beim Beten oder Weissagen nicht verhüllt, entehrt ihr Oberhaupt, denn das wäre so, als ob sie kahl geschoren herumliefe. ⁶ Wenn eine Frau sich also nicht verhüllt, kann sie sich auch gleich die Haare abschneiden lassen. Wenn es für sie aber entehrend ist, das Haar abgeschnitten oder den Kopf rasiert zu bekommen wie ein Mann, dann soll sie sich verhüllen. ⁷ Der Mann freilich darf sich den Kopf nicht verhüllen, denn er ist Gottes Abbild und spiegelt seine Herrlichkeit wider. In der Frau spiegelt sich die Herrlichkeit des Mannes. ⁸ Denn der Mann stammt nicht von der Frau, sondern die Frau vom Mann; _{(1. Mose 2.21-23)} ⁹ denn der Mann wurde ja nicht für die Frau geschaffen, sondern die Frau für den Mann. _{(1. Mose 2.18)} ¹⁰ Deshalb soll eine Frau mit Rücksicht auf die Engel das Zeichen ihrer Vollmacht auf dem Kopf tragen. ¹¹ Allerdings gibt es vor dem Herrn weder die Frau ohne den Mann noch den Mann ohne die Frau. ¹² Denn wie die Frau vom Mann abstammt, so wird der Mann durch die Frau zur Welt gebracht. Und beide kommen von Gott. ¹³ Urteilt doch selbst: Gehört es sich für eine Frau, unverhüllt zu Gott zu beten? ¹⁴ Lehrt euch nicht selbst die Natur, dass es für den Mann eine Schande ist, ¹⁵ für die Frau aber eine Ehre, langes Haar zu tragen? Denn das lange Haar ist ihr anstelle eines Umhangs gegeben. ¹⁶ Wenn jemand unbedingt auf dem Gegenteil bestehen will, soll er wissen: Wir und auch die Gemeinden Gottes haben eine andere Sitte. ¹⁷ Im Zusammenhang mit den folgenden Anweisungen kann ich euch aber nicht loben, denn ihr kommt nicht zu eurem Nutzen, sondern zum Schaden zusammen. ¹⁸ Zuerst höre ich, dass es Spaltungen in euren Gemeindeversammlungen gibt, und zum Teil glaube ich das. _{(1. Korinther 1.12) (1. Korinther 3.3)} ¹⁹ Denn es müssen ja Parteien unter euch sein, damit sichtbar wird, wer von euch sich im Glauben bewährt. _{(Matthäus 18.7) (1. Johannes 2.19)} ²⁰ Wenn ihr nun auch am gleichen Ort zusammenkommt, so ist es doch nicht mehr das Mahl des Herrn, das ihr da esst. ²¹ Denn vor dem Essen isst jeder schon sein Mitgebrachtes auf, so dass wer später kommt, noch hungrig ist, und andere schon betrunken sind. _{(Judas 1.12)} ²² Habt ihr denn keine Häuser, um zu essen und zu trinken? Oder verachtet ihr die Gemeinde Gottes und wollt die beschämen, die nichts haben? Was soll ich dazu sagen? Soll ich euch etwa loben? In diesem Punkt sicher nicht! _{(Jakobus 1.2-6) (Jakobus 2.5)} ²³ Denn ich habe es vom Herrn überliefert bekommen, was ich auch euch weitergegeben habe: In der Nacht, in der er ausgeliefert wurde, nahm der Herr Jesus Brot, _{(Matthäus 26.26-28) (Markus 14.22-24) (Lukas 22.19-20)} ²⁴ dankte Gott, brach es und sagte: "Das ist mein Leib für euch. Tut dies zu meinem Gedächtnis!" ²⁵ Ebenso nahm er den Kelch nach dem Mahl und sagte: "Dieser Kelch ist der neue Bund, der durch mein Blut begründet wird. Sooft ihr trinkt, tut es zu meinem Gedächtnis!" ²⁶ Denn sooft ihr dieses Brot esst und aus dem Kelch trinkt, verkündigt ihr den Tod des Herrn bis er wiederkommt. _{(Matthäus 26.29)} ²⁷ Wer darum in unwürdiger Weise vom Brot isst und aus dem Kelch des Herrn trinkt, macht sich am Leib und am Blut des Herrn schuldig. _{(1. Korinther 11.21-22)} ²⁸ Jeder prüfe sich also selbst, bevor er vom Brot isst und aus dem Kelch trinkt. _{(Matthäus 26.22)} ²⁹ Denn wer isst und trinkt, ohne zu bedenken, dass es um den Leib des Herrn geht, isst und trinkt sich zum Gericht. _{(1. Korinther 10.16-17)} ³⁰ Aus diesem Grund sind ja so viele von euch schwach und krank, und nicht wenige sind schon gestorben. ³¹ Doch wenn wir mit uns selbst ins Gericht gingen, würden wir nicht gerichtet. ³² Aber selbst wenn wir jetzt vom Herrn gerichtet werden, dann ist das eine Züchtigung für uns, damit wir nicht zusammen mit der Welt verurteilt werden. _{(Sprüche 3.11-12)} ³³ Wenn ihr also zum Essen zusammenkommt, liebe Geschwister, dann wartet aufeinander. ³⁴ Wer Hunger hat, der soll zu Hause etwas essen; sonst wird euch die Zusammenkunft zum Strafgericht. Alles andere werde ich anordnen, wenn ich komme.

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Matthäus - Kapitel 22

Das Gleichnis vom königlichen Hochzeitsmahl

¹ Und Jesus hob an und redete wieder in Gleichnissen zu ihnen und sprach: ² Das Himmelreich ist einem menschlichen König gleich, der seinem Sohne Hochzeit machte. _{(Johannes 3.29)} ³ Und er sandte seine Knechte aus, um die Geladenen zur Hochzeit zu rufen; aber sie wollten nicht kommen. ⁴ Da sandte er nochmals andere Knechte und sprach: Siehe, meine Mahlzeit habe ich bereitet; meine Ochsen und das Mastvieh sind geschlachtet, und alles ist bereit; kommet zur Hochzeit! ⁵ Sie aber achteten nicht darauf, sondern gingen hin, der eine auf seinen Acker, der andere zu seinem Gewerbe; ⁶ die übrigen aber ergriffen seine Knechte, mißhandelten und töteten sie. _{(Matthäus 21.35)} ⁷ Da wurde der König zornig, sandte seine Heere aus und brachte diese Mörder um und zündete ihre Stadt an. _{(Matthäus 24.2)} ⁸ Dann sprach er zu seinen Knechten: Die Hochzeit ist zwar bereit, aber die Geladenen waren nicht würdig; ⁹ darum gehet hin an die Kreuzungen der Straßen und ladet zur Hochzeit, soviele ihr findet! _{(Matthäus 13.47)} ¹⁰ Und die Knechte gingen hinaus auf die Straßen und brachten alle zusammen, die sie fanden, Böse und Gute, und der Hochzeitssaal ward voll von Gästen. ¹¹ Als aber der König hineinging, die Gäste zu besehen, sah er daselbst einen Menschen, der kein hochzeitliches Kleid anhatte; _{(Offenbarung 19.8)} ¹² und er sprach zu ihm: Freund, wie bist du hereingekommen und hast doch kein hochzeitliches Kleid an? Er aber verstummte. ¹³ Da sprach der König zu den Dienern: Bindet ihm Hände und Füße und werfet ihn hinaus in die äußerste Finsternis! Da wird das Heulen und Zähneknirschen sein. ¹⁴ Denn viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt!

Die Frage nach der Steuer

¹⁵ Da gingen die Pharisäer und hielten Rat, wie sie ihn in der Rede fangen könnten. ¹⁶ Und sie sandten ihre Jünger samt den Herodianern zu ihm und sprachen: Meister, wir wissen, daß du wahrhaftig bist und den Weg Gottes in Wahrheit lehrst und auf niemand Rücksicht nimmst; denn du siehst die Person der Menschen nicht an. _{(Johannes 3.2)} ¹⁷ Darum sage uns, was dünkt dich: Ist es erlaubt, dem Kaiser die Steuer zu geben, oder nicht? ¹⁸ Als aber Jesus ihre Bosheit merkte, sprach er: Ihr Heuchler, was versucht ihr mich? ¹⁹ Zeiget mir die Steuermünze! Da reichten sie ihm einen Denar. ²⁰ Und er spricht zu ihnen: Wessen ist das Bild und die Aufschrift? ²¹ Sie sprachen zu ihm: Des Kaisers. Da spricht er zu ihnen: So gebet dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist! _{(Lukas 23.2) (Römer 13.7)} ²² Und als sie das hörten, verwunderten sie sich, und sie ließen ihn und gingen davon.

Die Frage nach der Auferstehung

²³ An jenem Tage traten Sadduzäer zu ihm, die da sagen, es gebe keine Auferstehung, fragten ihn _{(Apostelgeschichte 4.2) (Apostelgeschichte 23.6) (Apostelgeschichte 23.8)} ²⁴ und sprachen: Meister, Mose hat gesagt: «Wenn jemand ohne Kinder stirbt, so soll sein Bruder dessen Frau zur Ehe nehmen und seinem Bruder Nachkommen erwecken.» ²⁵ Nun waren bei uns sieben Brüder. Der erste heiratete und starb; und weil er keine Nachkommen hatte, hinterließ er seine Frau seinem Bruder. ²⁶ Desgleichen auch der andere und der dritte, bis zum siebenten. ²⁷ Zuletzt, nach allen, starb auch die Frau. ²⁸ In der Auferstehung nun, wem von den Sieben wird sie als Frau angehören? Denn alle haben sie zur Frau gehabt. ²⁹ Aber Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Ihr irrt, weil ihr weder die Schrift noch die Kraft Gottes kennt. ³⁰ Denn in der Auferstehung freien sie nicht, noch lassen sie sich freien, sondern sie sind wie die Engel Gottes im Himmel. ³¹ Was aber die Auferstehung der Toten betrifft, habt ihr nicht gelesen, was euch von Gott gesagt ist, der da spricht: ³² «Ich bin der Gott Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott Jakobs»? Er ist aber nicht ein Gott der Toten, sondern der Lebendigen. ³³ Und als die Menge solches hörte, erstaunte sie über seine Lehre.

Die Frage nach dem größten Gebot

³⁴ Als nun die Pharisäer hörten, daß er den Sadduzäern den Mund gestopft, versammelten sie sich; ³⁵ und einer von ihnen, ein Schriftgelehrter, versuchte ihn und sprach: ³⁶ Meister, welches ist das größte Gebot im Gesetz? ³⁷ Jesus sprach zu ihm: «Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Gemüt.» ³⁸ Das ist das erste und größte Gebot. ³⁹ Ein anderes aber ist ihm gleich: «Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.» ⁴⁰ An diesen zwei Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten. _{(Römer 13.9-10)}

Wessen Sohn ist der Christus?

⁴¹ Als nun die Pharisäer versammelt waren, fragte sie Jesus ⁴² und sprach: Was dünkt euch von Christus? Wessen Sohn ist er? Sie sagten zu ihm: Davids. _{(Jesaja 11.1) (Johannes 7.42)} ⁴³ Er spricht zu ihnen: Wie nennt ihn denn David im Geiste «Herr», da er spricht: ⁴⁴ «Der Herr hat zu meinem Herrn gesagt: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde hinlege als Schemel deiner Füße»? _{(Matthäus 26.64)} ⁴⁵ Wenn also David ihn Herr nennt, wie ist er denn sein Sohn? ⁴⁶ Und niemand konnte ihm ein Wort antworten. Auch unterstand sich von jenem Tage an niemand mehr, ihn zu fragen.