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Römer - Kapitel 4

Abraham der Vater des Glaubens

¹ Was sagen wir denn von unserm Vater Abraham, daß er gefunden habe nach dem Fleisch? ² Das sagen wir: Ist Abraham durch die Werke gerecht, so hat er wohl Ruhm, aber nicht vor Gott. ³ Was sagt denn die Schrift? "Abraham hat Gott geglaubt, und das ist ihm zur Gerechtigkeit gerechnet." _{(Galater 3.6)} ⁴ Dem aber, der mit Werken umgeht, wird der Lohn nicht aus Gnade zugerechnet, sondern aus Pflicht. _{(Römer 11.6)} ⁵ Dem aber, der nicht mit Werken umgeht, glaubt aber an den, der die Gottlosen gerecht macht, dem wird sein Glaube gerechnet zur Gerechtigkeit. _{(Römer 3.26)} ⁶ Nach welcher Weise auch David sagt, daß die Seligkeit sei allein des Menschen, welchem Gott zurechnet die Gerechtigkeit ohne Zutun der Werke, da er spricht:
⁷ "Selig sind die, welchen ihre Ungerechtigkeiten vergeben sind und welchen ihre Sünden bedeckt sind! ⁸ Selig ist der Mann, welchem Gott die Sünde nicht zurechnet!" ⁹ Nun diese Seligkeit, geht sie über die Beschnittenen oder auch über die Unbeschnittenen? Wir müssen ja sagen, daß Abraham sei sein Glaube zur Gerechtigkeit gerechnet.
¹⁰ Wie ist er ihm denn zugerechnet? Als er beschnitten oder als er unbeschnitten war? Nicht, als er beschnitten, sondern als er unbeschnitten war. ¹¹ Das Zeichen der Beschneidung empfing er zum Siegel der Gerechtigkeit des Glaubens, welchen er hatte, als er noch nicht beschnitten war, auf daß er würde ein Vater aller, die da glauben und nicht beschnitten sind, daß ihnen solches auch gerechnet werde zur Gerechtigkeit; _{(1. Mose 17.10-11)} ¹² und würde auch ein Vater der Beschneidung, derer, die nicht allein beschnitten sind, sondern auch wandeln in den Fußtapfen des Glaubens, welcher war in unserm Vater Abraham, als er noch unbeschnitten war. _{(Matthäus 3.9)} ¹³ Denn die Verheißung, daß er sollte sein der Welt Erbe, ist nicht geschehen Abraham oder seinem Samen durchs Gesetz, sondern durch die Gerechtigkeit des Glaubens. _{(1. Mose 22.17-18)}
¹⁴ Denn wo die vom Gesetz Erben sind, so ist der Glaube nichts, und die Verheißung ist abgetan. ¹⁵ Sintemal das Gesetz nur Zorn anrichtet; denn wo das Gesetz nicht ist, da ist auch keine Übertretung. _{(Römer 3.20) (Römer 5.13) (Römer 7.8) (Römer 7.10)} ¹⁶ Derhalben muß die Gerechtigkeit durch den Glauben kommen, auf daß sie sei aus Gnaden und die Verheißung fest bleibe allem Samen, nicht dem allein, der unter dem Gesetz ist, sondern auch dem, der des Glaubens Abrahams ist, welcher ist unser aller Vater ¹⁷ (wie geschrieben steht: "Ich habe dich gesetzt zum Vater vieler Völker") vor Gott, dem er geglaubt hat, der da lebendig macht die Toten und ruft dem, was nicht ist, daß es sei. _{(2. Korinther 1.9) (Hebräer 11.19)} ¹⁸ Und er hat geglaubt auf Hoffnung, da nichts zu hoffen war, auf daß er würde ein Vater vieler Völker, wie denn zu ihm gesagt ist: "Also soll dein Same sein." ¹⁹ Und er ward nicht schwach im Glauben, sah auch nicht an seinem eigenen Leib, welcher schon erstorben war (weil er schon fast hundertjährig war), auch nicht den erstorbenen Leib der Sara; _{(1. Mose 17.17)} ²⁰ denn er zweifelte nicht an der Verheißung Gottes durch Unglauben, sondern ward stark im Glauben und gab Gott die Ehre _{(Hebräer 11.11)} ²¹ und wußte aufs allergewisseste, daß, was Gott verheißt, das kann er auch tun. ²² Darum ist's ihm auch zur Gerechtigkeit gerechnet. ²³ Das ist aber nicht geschrieben allein um seinetwillen, daß es ihm zugerechnet ist, ²⁴ sondern auch um unsertwillen, welchen es zugerechnet werden soll, so wir glauben an den, der unsern HERRN Jesus auferweckt hat von den Toten, ²⁵ welcher ist um unsrer Sünden willen dahingegeben und um unsrer Gerechtigkeit willen auferweckt. _{(Jesaja 53.4-5) (Römer 8.32) (Römer 8.34)}

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Hiob - Kapitel 28

¹ "Das Silber hat seinen Fundort, / das Gold eine Stätte, wo man es wäscht. ² Eisen holt man aus der Erde, / Kupfer schmilzt man aus Gestein. ³ Man setzt der Finsternis ein Ende; / bis in die letzten Winkel stößt man vor; / aus tiefem Dunkel holt man das Gestein. ⁴ Man teuft einen Schacht von da aus, wo man wohnt. / Und dort, wo kein Wanderer vorüberzieht, / baumeln und schweben sie fern von den Menschen. ⁵ Oben auf der Erde sprosst das Getreide, / und unten wird sie wie von Feuer zerwühlt. ⁶ Ihre Steine bergen den Saphir, / auch Goldstaub findet sich dort. ⁷ Kein Adler kennt diesen Pfad, / kein Habicht hat ihn je erblickt; ⁸ nie betrat ihn ein wildes Tier, / kein Löwe ging je dort entlang. ⁹ An harten Stein hat man die Hand gelegt, / vom Fuß der Berge aus wühlt man sie um ¹⁰ und treibt Stollen in die Felsen vor. / Kostbares hat das Auge erblickt. ¹¹ Die Wasseradern hat man eingedämmt. / Verborgenes zieht man ans Licht. _{(Hiob 28.25)} ¹² Aber die Weisheit, wo findet man sie? / Wo ist der Ort des Verstandes? ¹³ Kein Mensch kennt die Stelle, wo sie ist, / und im Land der Lebenden findet man sie nicht. ¹⁴ Die Tiefe sagt: 'Sie ist nicht hier!', / und das Meer: 'Auch nicht bei mir.' ¹⁵ Sie wird mit keinem Geld gekauft / und nicht mit Silber aufgewogen. _{(Sprüche 3.14-15) (Sprüche 8.10-11)} ¹⁶ Man kann sie nicht mit Ofirgold bezahlen, / mit kostbarem Onyx und Saphir. _{(1. Könige 9.28)} ¹⁷ Gold und Glas haben nicht ihren Wert, / man kann sie nicht gegen Goldschmuck eintauschen, ¹⁸ ganz zu schweigen von Korallen und Kristall. / Wer Weisheit hat, hat mehr als Perlen. ¹⁹ Der Topas aus Nubien kommt ihr nicht gleich, / reines Gold wiegt sie nicht auf. _{(2. Mose 28.17)} ²⁰ Die Weisheit - wo kommt sie nur her? / Wo ist der Ort des Verstandes? ²¹ Dem menschlichen Auge ist sie verborgen, / auch die Vögel erspähen sie nicht. ²² Selbst Abgrund und Tod müssen bekennen: / 'Wir haben bloß von ihr reden gehört.' ²³ Nur Gott versteht ihren Weg, / nur er kennt ihre Stätte. _{(Sprüche 8.22)} ²⁴ Denn er blickt bis zu den Enden der Erde, / sieht alles auf der ganzen Welt. ²⁵ Als er dem Wind sein Gewicht gab, / als er das Maß des Wassers bestimmte, _{(Hiob 26.10)} ²⁶ als er das Gesetz des Regens verfügte / und die Bahn für den Donnerstrahl, ²⁷ da sah er sie und hat sie ermessen, / er setzte sie ein und ergründete sie. ²⁸ Und den Menschen sagte er: / 'Seht, Jahwe zu fürchten ist Weisheit, / und Böses zu meiden, Verstand!'" _{(Psalm 111.10) (Sprüche 1.7)}