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Römer - Kapitel 2

Der Maßstab des göttlichen Gerichts

¹ Darum, o Mensch, kannst du dich nicht entschuldigen, wer du auch bist, der da richtet. Denn worin du einen andern richtest, verdammst du dich selbst; sintemal du eben dasselbe tust, was du richtest. _{(Matthäus 7.2) (Johannes 8.7) (Jakobus 4.12)} ² Denn wir wissen, daß Gottes Urteil ist recht über die, so solches tun. ³ Denkst du aber, o Mensch, der du richtest die, die solches tun, und tust auch dasselbe, daß du dem Urteil Gottes entrinnen werdest? ⁴ Oder verachtest du den Reichtum seiner Güte, Geduld und Langmütigkeit? Weißt du nicht, daß dich Gottes Güte zur Buße leitet? _{(2. Petrus 3.9) (2. Petrus 3.15)} ⁵ Du aber nach deinem verstockten und unbußfertigen Herzen häufest dir selbst den Zorn auf den Tag des Zornes und der Offenbarung des gerechten Gerichtes Gottes,
⁶ welcher geben wird einem jeglichen nach seinen Werken: _{(Matthäus 16.27) (2. Korinther 5.10)} ⁷ Preis und Ehre und unvergängliches Wesen denen, die mit Geduld in guten Werken trachten nach dem ewigen Leben; ⁸ aber denen, die da zänkisch sind und der Wahrheit nicht gehorchen, gehorchen aber der Ungerechtigkeit, Ungnade, und Zorn; _{(2. Thessalonicher 1.8)} ⁹ Trübsal und Angst über alle Seelen der Menschen, die da Böses tun, vornehmlich der Juden und auch der Griechen; ¹⁰ Preis aber und Ehre und Friede allen denen, die da Gutes tun, vornehmlich den Juden und auch den Griechen. ¹¹ Denn es ist kein Ansehen der Person vor Gott. _{(Apostelgeschichte 10.34) (Kolosser 3.25) (1. Petrus 1.17)}
¹² Welche ohne Gesetz gesündigt haben, die werden auch ohne Gesetz verloren werden; und welche unter dem Gesetz gesündigt haben, die werden durchs Gesetz verurteilt werden ¹³ (sintemal vor Gott nicht, die das Gesetz hören, gerecht sind, sondern die das Gesetz tun, werden gerecht sein. _{(Matthäus 7.21) (Jakobus 1.22)} ¹⁴ Denn so die Heiden, die das Gesetz nicht haben, doch von Natur tun des Gesetzes Werk, sind dieselben, dieweil sie das Gesetz nicht haben, sich selbst ein Gesetz, _{(Apostelgeschichte 10.35)} ¹⁵ als die da beweisen, des Gesetzes Werk sei geschrieben in ihren Herzen, sintemal ihr Gewissen ihnen zeugt, dazu auch die Gedanken, die sich untereinander verklagen oder entschuldigen), _{(Römer 1.32)} ¹⁶ auf den Tag, da Gott das Verborgene der Menschen durch Jesus Christus richten wird laut meines Evangeliums. _{(Lukas 8.17)}

Die Anklage gegen die Juden

¹⁷ Siehe aber zu: du heißest ein Jude und verlässest dich aufs Gesetz und rühmest dich Gottes
¹⁸ und weißt seinen Willen; und weil du aus dem Gesetz unterrichtet bist, prüfest du, was das Beste zu tun sei, ¹⁹ und vermissest dich, zu sein ein Leiter der Blinden, ein Licht derer, die in Finsternis sind, _{(Matthäus 15.14)} ²⁰ ein Züchtiger der Törichten, ein Lehrer der Einfältigen, hast die Form, was zu wissen und recht ist, im Gesetz. ²¹ Nun lehrst du andere, und lehrst dich selber nicht; du predigst, man solle nicht stehlen, und du stiehlst; _{(Psalm 50.16) (Matthäus 23.3-4)} ²² du sprichst man solle nicht ehebrechen, und du brichst die Ehe; dir greuelt vor den Götzen, und du raubest Gott, was sein ist; ²³ du rühmst dich des Gesetzes, und schändest Gott durch Übertretung des Gesetzes; ²⁴ denn "eurethalben wird Gottes Name gelästert unter den Heiden", wie geschrieben steht. ²⁵ Die Beschneidung ist wohl nütz, wenn du das Gesetz hältst; hältst du das Gesetz aber nicht, so bist du aus einem Beschnittenen schon ein Unbeschnittener geworden. _{(Jeremia 4.4)}
²⁶ So nun der Unbeschnittene das Gesetz hält, meinst du nicht, daß da der Unbeschnittene werde für einen Beschnittenen gerechnet? _{(Galater 5.6)} ²⁷ Und wird also, der von Natur unbeschnitten ist und das Gesetz vollbringt, dich richten, der du unter dem Buchstaben und der Beschneidung bist und das Gesetz übertrittst. ²⁸ Denn das ist nicht ein Jude, der auswendig ein Jude ist, auch ist das nicht eine Beschneidung, die auswendig am Fleisch geschieht; ²⁹ sondern das ist ein Jude, der's inwendig verborgen ist, und die Beschneidung des Herzens ist eine Beschneidung, die im Geist und nicht im Buchstaben geschieht. Eines solchen Lob ist nicht aus Menschen, sondern aus Gott. _{(5. Mose 30.6) (Philipper 3.3) (Kolosser 2.11)}

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Markus - Kapitel 10

¹ Jesus zog von dort in das Gebiet von Judäa und das Ostjordanland. Wieder kamen die Menschen in Scharen zu ihm, und er unterrichtete sie nach seiner Gewohnheit. ² Da kamen einige Pharisäer und fragten: "Darf ein Mann seine Frau aus der Ehe entlassen?" Damit wollten sie ihm eine Falle stellen. ³ "Was hat Mose über die Scheidung gesagt?", fragte Jesus zurück. ⁴ "Er hat sie erlaubt", erwiderten sie, "wenn man der Frau einen Scheidebrief ausstellt." _{(5. Mose 24.1) (Matthäus 5.31-32)} ⁵ Da entgegnete Jesus: "Diese Anordnung gab er euch nur, weil ihr so harte Herzen habt. ⁶ Aber Gott hat die Menschen von Anfang an als Mann und Frau geschaffen. _{(1. Mose 1.27)} ⁷ 'Deshalb wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und sich an seine Frau binden, _{(1. Mose 2.24)} ⁸ und die zwei werden eine Einheit sein.' Sie sind also nicht mehr zwei, sondern eins. ⁹ Und was Gott zusammengefügt hat, sollen Menschen nicht scheiden!" ¹⁰ Im Haus wollten die Jünger dann noch mehr darüber wissen. ¹¹ Jesus sagte ihnen: "Wer sich von seiner Frau trennt und eine andere heiratet, begeht Ehebruch gegenüber seiner ersten Frau. _{(Lukas 16.18) (1. Korinther 7.10-11)} ¹² Auch eine Frau begeht Ehebruch, wenn sie sich von ihrem Mann trennt und einen anderen heiratet." ¹³ Eines Tages wollten einige Leute Kinder zu Jesus bringen, damit er sie mit der Hand berührte. Doch die Jünger wiesen sie unfreundlich ab. ¹⁴ Als Jesus das sah, sagte er den Jüngern ärgerlich: "Lasst doch die Kinder zu mir kommen, und hindert sie nicht daran! Gottes Reich ist ja gerade für solche wie sie bestimmt. ¹⁵ Ich versichere euch: Wer sich Gottes Reich nicht wie ein Kind schenken lässt, wird nie hineinkommen." _{(Matthäus 18.3)} ¹⁶ Dann nahm er die Kinder in die Arme, legte ihnen die Hände auf und segnete sie. _{(Markus 9.36)} ¹⁷ Als Jesus sich gerade wieder auf den Weg machte, kam ein Mann angelaufen, warf sich vor ihm auf die Knie und fragte: "Guter Rabbi, was muss ich tun, um das ewige Leben zu bekommen?" ¹⁸ "Was nennst du mich gut?", entgegnete Jesus. "Gut ist nur Gott, sonst niemand! ¹⁹ Du kennst doch die Gebote: 'Du sollst nicht morden, nicht die Ehe brechen, nicht stehlen, du sollst keine Falschaussagen machen und niemand um das Seine bringen; ehre deinen Vater und deine Mutter!'" _{(2. Mose 20.12)} ²⁰ "Rabbi", erwiderte der Mann, "das alles habe ich von Jugend an befolgt." ²¹ Jesus sah ihn voller Liebe an. "Eins fehlt dir", sagte er, "geh und verkaufe alles, was du hast, und gib den Erlös den Armen - du wirst dann einen Schatz im Himmel haben -, und komm, folge mir nach!" _{(Matthäus 10.38) (Markus 8.34)} ²² Der Mann war entsetzt, als er das hörte, und ging traurig weg, denn er hatte ein großes Vermögen. ²³ Da blickte Jesus seine Jünger der Reihe nach an und sagte: "Wie schwer ist es doch für Menschen, in Gottes Reich hineinzukommen, wenn sie viel besitzen!" ²⁴ Die Jünger waren bestürzt. Aber Jesus wiederholte: "Kinder, wie schwer ist es, in das Reich Gottes zu kommen! _{(Psalm 62.11) (1. Timotheus 6.17)} ²⁵ Eher kommt ein Kamel durch ein Nadelöhr, als ein Reicher in Gottes Reich." ²⁶ Da gerieten die Jünger völlig außer sich und fragten einander: "Wer kann dann überhaupt gerettet werden?" ²⁷ Jesus blickte sie an und sagte: "Für Menschen ist das unmöglich, nicht aber für Gott. Für Gott ist alles möglich." ²⁸ Da sagte Petrus: "Du weißt, wir haben alles verlassen und sind dir gefolgt." ²⁹ "Ich versichere euch", erwiderte Jesus, "jeder, der meinetwegen oder wegen der guten Botschaft Haus, Brüder, Schwestern, Mutter, Vater, Kinder oder Äcker verlassen hat, ³⁰ wird das Hundertfache dafür empfangen: jetzt in dieser Zeit Häuser, Brüder, Schwestern, Mütter, Kinder und Äcker - wenn auch unter Verfolgungen - und in der kommenden Welt das ewige Leben. ³¹ Aber viele, die jetzt die Großen sind, werden dann die Geringsten sein, und die jetzt die Letzten sind, werden dann die Ersten sein." ³² Als sie auf dem Weg nach Jerusalem hinauf waren, ging Jesus voran. Die Jünger waren sehr beunruhigt, und die, die mitgingen, hatten Angst. Da nahm er die Zwölf noch einmal beiseite und machte ihnen klar, was mit ihm geschehen werde: _{(Markus 9.31)} ³³ "Passt auf, wenn wir jetzt nach Jerusalem kommen, wird der Menschensohn an die Hohen Priester und die Gesetzeslehrer ausgeliefert. Die werden ihn zum Tod verurteilen und den Fremden übergeben, die Gott nicht kennen. ³⁴ Diese werden ihren Spott mit ihm treiben, ihn anspucken, auspeitschen und töten. Doch drei Tage später wird er vom Tod auferstehen." ³⁵ Da traten Jakobus und Johannes, die Söhne von Zebedäus, an Jesus heran und sagten: "Rabbi, wir wollen, dass du uns eine Bitte erfüllst." ³⁶ "Was wollt ihr?", fragte er. "Was soll ich für euch tun?" ³⁷ Sie sagten: "Wir möchten, dass du uns in deiner Herrlichkeit links und rechts neben dir sitzen lässt!" ³⁸ Doch Jesus erwiderte: "Ihr wisst nicht, was ihr da verlangt! Könnt ihr den bitteren Becher austrinken, den ich trinken werde, und die Taufe auf euch nehmen, mit der ich getauft werde?" _{(Markus 14.36) (Lukas 12.50)} ³⁹ "Ja, das können wir", erklärten sie. Jesus erwiderte: "Den Becher, den ich trinken muss, werdet ihr zwar auch trinken, und die Taufe, die mir bevorsteht, werdet ihr auch empfangen, _{(Apostelgeschichte 12.2) (Offenbarung 1.9)} ⁴⁰ doch ich kann nicht bestimmen, wer auf den Plätzen links und rechts von mir sitzen wird. Dort werden die sitzen, die Gott dafür vorgesehen hat." ⁴¹ Die anderen zehn hatten das Gespräch mit angehört und ärgerten sich über Jakobus und Johannes. ⁴² Da rief Jesus sie zu sich und sagte: "Ihr wisst, wie die Herrscher sich als Herren aufspielen und die Großen ihre Macht missbrauchen. _{(Lukas 22.25-27)} ⁴³ Bei euch aber soll es nicht so sein. Wer bei euch groß sein will, soll euer Diener sein, _{(Markus 9.35) (1. Petrus 5.3)} ⁴⁴ und wer bei euch der Erste sein will, soll der Sklave von allen sein. ⁴⁵ Auch der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich bedienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele zu geben." ⁴⁶ So erreichten sie Jericho. Als Jesus mit seinen Jüngern und einer großen Menschenmenge die Stadt wieder verließ, saß da ein blinder Bettler am Weg, Bartimäus, der Sohn von Timäus. ⁴⁷ Er hörte, dass es Jesus von Nazaret war, der da vorbeizog, und fing an zu rufen: "Jesus, Sohn Davids, hab Erbarmen mit mir!" ⁴⁸ Viele ärgerten sich darüber und fuhren ihn an, still zu sein. Doch er schrie nur umso lauter: "Sohn Davids, hab Erbarmen mit mir!" ⁴⁹ Jesus blieb stehen und sagte: "Ruft ihn her!" Da liefen einige zu dem Blinden und sagten: "Nur Mut! Komm, er ruft dich!" ⁵⁰ Der warf seinen Umhang ab, sprang auf und kam zu Jesus. ⁵¹ "Was möchtest du von mir?", fragte Jesus ihn. "Rabbuni", sagte der Blinde, "ich möchte sehen können!" ⁵² Jesus sagte ihm: "Geh nur! Dein Glaube hat dich geheilt!" Im gleichen Augenblick konnte der Mann sehen und folgte Jesus auf dem Weg.