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Psalm - Kapitel 88

Gebet in großer Verlassenheit und Todesnähe

¹ Ein Psalmlied der Kinder Korah, vorzusingen, von der Schwachheit der Elenden. Eine Unterweisung Hemans, des Esrahiten. ² HERR, Gott, mein Heiland, ich schreie Tag und Nacht vor dir.
³ Laß mein Gebet vor dich kommen; neige deine Ohren zu meinem Geschrei. ⁴ Denn meine Seele ist voll Jammers, und mein Leben ist nahe dem Tode. ⁵ Ich bin geachtet gleich denen, die in die Grube fahren; ich bin ein Mann, der keine Hilfe hat. ⁶ Ich liege unter den Toten verlassen wie die Erschlagenen, die im Grabe liegen, deren du nicht mehr gedenkst und die von deiner Hand abgesondert sind. ⁷ Du hast mich in die Grube hinuntergelegt, in die Finsternis und in die Tiefe. ⁸ Dein Grimm drückt mich; du drängst mich mit allen deinen Fluten. (Sela.) _{(Psalm 42.8)} ⁹ Meine Freunde hast du ferne von mir getan; du hast mich ihnen zum Greuel gemacht. Ich liege gefangen und kann nicht herauskommen. _{(Psalm 31.12) (Psalm 38.12) (Psalm 88.19)}
¹⁰ Meine Gestalt ist jämmerlich vor Elend. HERR, ich rufe dich an täglich; ich breite meine Hände aus zu dir. ¹¹ Wirst du denn unter den Toten Wunder tun, oder werden die Verstorbenen aufstehen und dir danken? (Sela.) _{(Psalm 6.6)} ¹² Wird man in Gräbern erzählen deine Güte, und deine Treue im Verderben? ¹³ Mögen denn deine Wunder in der Finsternis erkannt werden oder deine Gerechtigkeit in dem Lande, da man nichts gedenkt? ¹⁴ Aber ich schreie zu dir, HERR, und mein Gebet kommt frühe vor dich.
¹⁵ Warum verstößest du, HERR, meine Seele und verbirgst dein Antlitz vor mir? ¹⁶ Ich bin elend und ohnmächtig, daß ich so verstoßen bin; ich leide deine Schrecken, daß ich fast verzage. ¹⁷ Dein Grimm geht über mich; dein Schrecken drückt mich. ¹⁸ Sie umgeben mich täglich wie Wasser und umringen mich miteinander. ¹⁹ Du machst, daß meine Freunde und Nächsten und meine Verwandten sich ferne von mir halten um solches Elends willen. _{(Psalm 88.9)}

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Prediger - Kapitel 1

¹ Worte des Predigers. Er war ein Sohn Davids und König in Jerusalem. ² Nichtig und flüchtig, sagte der Prediger, / nichtig und flüchtig - alles ist nichtig. ³ Was bleibt dem Menschen von all seiner Mühe, / von seiner Plage unter der Sonne? _{(Prediger 2.22)} ⁴ Ein Geschlecht geht, und ein Geschlecht kommt; / und die Erde bleibt ewig bestehen. _{(Psalm 90.3)} ⁵ Die Sonne geht auf, und die Sonne geht unter. / Dann strebt sie ihrer Stätte zu, / wo sie wieder erstrahlt. ⁶ Der Wind weht nach Süden, / er kreist nach Norden, / er dreht und dreht und weht / und kommt zum Ausgangspunkt zurück. ⁷ Alle Flüsse fließen ins Meer, / und das Meer wird nicht voll. / Zum Ort, wohin sie fließen, / da fließen und fließen sie. ⁸ Alle Dinge mühen sich ab, / keiner fasst sie alle in Worte. / Das Auge wird vom Sehen nicht satt / und das Ohr vom Hören nicht voll. _{(Psalm 90.10)} ⁹ Was gewesen ist, wird wieder sein; / was man getan hat, wird man wieder tun; / und nichts ist wirklich neu unter der Sonne. ¹⁰ Wohl sagt man: / "Sieh her, da ist etwas neu!" / Doch es war längst schon einmal da / in den Zeiten vor uns. ¹¹ An die Früheren denkt man nicht mehr. / Und an die Späteren, die nach uns kommen, / auch an sie wird man sich nicht mehr erinnern / bei denen, die noch später sind. ¹² Ich, der Prediger, war König über Israel und lebte in Jerusalem. _{(Prediger 1.1)} ¹³ Ich nahm mir vor, mit Weisheit alles zu erforschen und zu erkunden, was unter dem Himmel getan wird. Das ist eine leidige Plage. Gott hat es den Menschen überlassen, sich damit abzumühen. ¹⁴ Ich betrachtete alles Tun, das unter der Sonne geschieht, und fand: Es ist alles nichtig und ein Haschen nach Wind. ¹⁵ Krummes kann nicht gerade werden, und Fehlendes kann man nicht zählen. ¹⁶ Ich sagte mir: "Ich habe mein Wissen vergrößert und weiß mehr als jeder, der vor mir in Jerusalem war. Mein Herz hat viel Weisheit und Erkenntnis gesehen." ¹⁷ So nahm ich mir vor zu erkennen, was Weisheit ist, und zu erkennen, was Verblendung und Dummheit ist. Doch ich erkannte: Auch das ist nur ein Haschen nach Wind. _{(Prediger 2.12) (Prediger 7.25)} ¹⁸ Mit viel Weisheit kommt auch viel Verdruss. Wer seine Erkenntnis mehrt, mehrt auch seinen Schmerz.