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Hiob - Kapitel 36

Elihus letzte Rede

¹ Elihu redet weiter und sprach: ² Harre mir noch ein wenig, ich will dir's zeigen; denn ich habe noch von Gottes wegen etwas zu sagen.
³ Ich will mein Wissen weither holen und beweisen, daß mein Schöpfer recht habe. ⁴ Meine Reden sollen ohne Zweifel nicht falsch sein; mein Verstand soll ohne Tadel vor dir sein. ⁵ Siehe, Gott ist mächtig, und verachtet doch niemand; er ist mächtig von Kraft des Herzens.
⁶ Den Gottlosen erhält er nicht, sondern hilft dem Elenden zum Recht. _{(Psalm 72.4) (Psalm 72.12)} ⁷ Er wendet seine Augen nicht von dem Gerechten; sondern mit Königen auf dem Thron läßt er sie sitzen immerdar, daß sie hoch bleiben. ⁸ Und wenn sie gefangen blieben in Stöcken und elend gebunden mit Stricken, ⁹ so verkündigt er ihnen, was sie getan haben, und ihre Untugenden, daß sie sich überhoben, ¹⁰ und öffnet ihnen das Ohr zur Zucht und sagt ihnen, daß sie sich von dem Unrechten bekehren sollen. _{(Hiob 33.16)} ¹¹ Gehorchen sie und dienen ihm, so werden sie bei guten Tagen alt werden und mit Lust leben. ¹² Gehorchen sie nicht, so werden sie ins Schwert fallen und vergehen in Unverstand. ¹³ Die Heuchler werden voll Zorns; sie schreien nicht, wenn er sie gebunden hat. ¹⁴ So wird ihre Seele in der Jugend sterben und ihr Leben unter den Hurern. ¹⁵ Aber den Elenden wird er in seinem Elend erretten und dem Armen das Ohr öffnen in der Trübsal. _{(Hiob 36.10)} ¹⁶ Und auch dich lockt er aus dem Rachen der Angst in weiten Raum, da keine Bedrängnis mehr ist; und an deinem Tische, voll des Guten, wirst du Ruhe haben.
¹⁷ Du aber machst die Sache der Gottlosen gut, daß ihre Sache und ihr Recht erhalten wird. ¹⁸ Siehe zu, daß nicht vielleicht Zorn dich verlocke zum Hohn, oder die Größe des Lösegelds dich verleite. ¹⁹ Meinst du, daß er deine Gewalt achte oder Gold oder irgend eine Stärke oder Vermögen? ²⁰ Du darfst der Nacht nicht begehren, welche Völker wegnimmt von ihrer Stätte. ²¹ Hüte dich und kehre dich nicht zum Unrecht, wie du denn vor Elend angefangen hast. ²² Siehe Gott ist zu hoch in seiner Kraft; wo ist ein Lehrer, wie er ist? _{(Psalm 25.9)}
²³ Wer will ihm weisen seinen Weg, und wer will zu ihm sagen: "Du tust Unrecht?" ²⁴ Gedenke daß du sein Werk erhebest, davon die Leute singen. ²⁵ Denn alle Menschen sehen es; die Leute schauen's von ferne. ²⁶ Siehe Gott ist groß und unbekannt; seiner Jahre Zahl kann niemand erforschen. ²⁷ Er macht das Wasser zu kleinen Tropfen und treibt seine Wolken zusammen zum Regen, _{(Hiob 5.10)}
²⁸ daß die Wolken fließen und triefen sehr auf die Menschen. ²⁹ Wenn er sich vornimmt die Wolken auszubreiten wie sein hoch Gezelt, _{(Psalm 104.3)} ³⁰ siehe, so breitet er aus sein Licht über dieselben und bedeckt alle Enden des Meeres. _{(Psalm 18.15-16)} ³¹ Denn damit schreckt er die Leute und gibt doch Speise die Fülle. ³² Er deckt den Blitz wie mit Händen und heißt ihn doch wieder kommen. ³³ Davon zeugt sein Geselle, des Donners Zorn in den Wolken.

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Römer - Kapitel 9

Israel und Gottes Verheißungen

¹ Ich sage die Wahrheit in Christo, ich lüge nicht, indem mein Gewissen mit mir Zeugnis gibt in dem Heiligen Geiste, ² daß ich große Traurigkeit habe und unaufhörlichen Schmerz in meinem Herzen; ³ denn ich selbst, ich habe gewünscht, durch einen Fluch von Christo entfernt zu sein für meine Brüder, meine Verwandten nach dem Fleische; _{(2. Mose 32.32)} ⁴ welche Israeliten sind, deren die Sohnschaft ist und die Herrlichkeit und die Bündnisse und die Gesetzgebung und der Dienst und die Verheißungen; _{(1. Mose 17.7) (2. Mose 4.22) (2. Mose 20.1) (2. Mose 40.34) (5. Mose 7.6)} ⁵ deren die Väter sind, und aus welchen, dem Fleische nach, der Christus ist, welcher über allem ist, Gott, gepriesen in Ewigkeit. Amen. _{(Matthäus 1.1) (Lukas 3.23) (Johannes 1.1) (Römer 1.3)} ⁶ Nicht aber als ob das Wort Gottes hinfällig geworden wäre; denn nicht alle, die aus Israel sind, diese sind Israel, _{(4. Mose 23.19) (Römer 2.28)} ⁷ auch nicht, weil sie Abrahams Same sind, sind alle Kinder, sondern "in Isaak wird dir ein Same genannt werden". ⁸ Das ist: Nicht die Kinder des Fleisches, diese sind Kinder Gottes, sondern die Kinder der Verheißung werden als Same gerechnet. _{(Galater 4.23)} ⁹ Denn dieses Wort ist ein Verheißungswort: "Um diese Zeit will ich kommen, und Sara wird einen Sohn haben". ¹⁰ Nicht allein aber das, sondern auch als Rebekka schwanger war von Einem, von Isaak, unserem Vater, ¹¹ selbst als die Kinder noch nicht geboren waren und weder Gutes noch Böses getan hatten (auf daß der Vorsatz Gottes nach Auswahl bestände, nicht aus Werken, sondern aus dem Berufenden), ¹² wurde zu ihr gesagt: "Der Größere wird dem Kleineren dienen"; ¹³ wie geschrieben steht: "Den Jakob habe ich geliebt, aber den Esau habe ich gehaßt." ¹⁴ Was sollen wir nun sagen? Ist etwa Ungerechtigkeit bei Gott? Das sei ferne! ¹⁵ Denn er sagt zu Moses: "Ich werde begnadigen, wen ich begnadige, und werde mich erbarmen, wessen ich mich erbarme". ¹⁶ Also liegt es nun nicht an dem Wollenden, noch an dem Laufenden, sondern an dem begnadigenden Gott. _{(Epheser 2.8)} ¹⁷ Denn die Schrift sagt zum Pharao: "Eben hierzu habe ich dich erweckt, damit ich meine Macht an dir erzeige, und damit mein Name verkündigt werde auf der ganzen Erde". ¹⁸ So denn, wen er will, begnadigt er, und wen er will, verhärtet er. _{(2. Mose 4.21) (1. Petrus 2.8)}

Die Glaubensgerechtigkeit für Juden und Nationen

¹⁹ Du wirst nun zu mir sagen: Warum tadelt er noch? Denn wer hat seinem Willen widerstanden? ²⁰ Ja freilich, o Mensch, wer bist du, der du das Wort nimmst wider Gott? Wird etwa das Geformte zu dem Former sagen: Warum hast du mich also gemacht? _{(Jesaja 45.9)} ²¹ Oder hat der Töpfer nicht Macht über den Ton, aus derselben Masse ein Gefäß zur Ehre und ein anderes zur Unehre zu machen? ²² Wenn aber Gott, willens, seinen Zorn zu erzeigen und seine Macht kundzutun, mit vieler Langmut ertragen hat die Gefäße des Zornes, die zubereitet sind zum Verderben, - _{(Sprüche 16.4) (Römer 2.4)} ²³ und auf daß er kundtäte den Reichtum seiner Herrlichkeit an den Gefäßen der Begnadigung, die er zur Herrlichkeit zuvorbereitet hat ...? _{(Römer 8.29) (Epheser 1.3)} ²⁴ uns, die er auch berufen hat, nicht allein aus den Juden, sondern auch aus den Nationen. ²⁵ Wie er auch in Hosea sagt: "Ich werde Nicht-mein-Volk mein Volk nennen, und die Nicht-Geliebte Geliebte". ²⁶ "Und es wird geschehen, an dem Orte, da zu ihnen gesagt wurde: Ihr seid nicht mein Volk, daselbst werden sie Söhne des lebendigen Gottes genannt werden". ²⁷ Jesaias aber ruft über Israel: "Wäre die Zahl der Söhne Israels wie der Sand des Meeres, nur der Überrest wird errettet werden. _{(Römer 11.5)} ²⁸ Denn er vollendet die Sache und [kürzt sie ab in Gerechtigkeit, denn] der Herr wird eine abgekürzte Sache tun auf Erden." ²⁹ Und wie Jesaias zuvorgesagt hat: "Wenn nicht der Herr Zebaoth uns Samen übriggelassen hätte, so wären wir wie Sodom geworden und Gomorra gleich geworden". ³⁰ Was wollen wir nun sagen? Daß die von den Nationen, die nicht nach Gerechtigkeit strebten, Gerechtigkeit erlangt haben, eine Gerechtigkeit aber, die aus Glauben ist; _{(Römer 10.20)} ³¹ Israel aber, einem Gesetz der Gerechtigkeit nachstrebend, nicht zu diesem Gesetz gelangt ist. _{(Römer 10.2-3)} ³² Warum? Weil es nicht aus Glauben, sondern als aus Werken geschah. Sie haben sich gestoßen an dem Stein des Anstoßes, ³³ wie geschrieben steht: "Siehe, ich lege in Zion einen Stein des Anstoßes und einen Fels des Ärgernisses, und wer an ihn glaubt, wird nicht zu Schanden werden". _{(Matthäus 21.42) (Matthäus 21.44) (1. Petrus 2.8)}