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Hiob - Kapitel 22

Des Elifas letzte Rede

¹ Da antwortete Eliphas von Theman und sprach: ² Kann denn ein Mann Gottes etwas nützen? Nur sich selber nützt ein Kluger.
³ Meinst du, dem Allmächtigen liege daran, daß du gerecht seist? Was hilft's ihm, wenn deine Wege ohne Tadel sind? ⁴ Meinst du wegen deiner Gottesfurcht strafe er dich und gehe mit dir ins Gericht? ⁵ Nein, deine Bosheit ist zu groß, und deiner Missetaten ist kein Ende. ⁶ Du hast etwa deinem Bruder ein Pfand genommen ohne Ursache; du hast den Nackten die Kleider ausgezogen; _{(2. Mose 22.25-26) (Hiob 24.9-10) (Jesaja 58.7)} ⁷ du hast die Müden nicht getränkt mit Wasser und hast dem Hungrigen dein Brot versagt; _{(Matthäus 25.42-43)} ⁸ du hast Gewalt im Lande geübt und prächtig darin gegessen; ⁹ die Witwen hast du leer lassen gehen und die Arme der Waisen zerbrochen. _{(Hiob 29.12)} ¹⁰ Darum bist du mit Stricken umgeben, und Furcht hat dich plötzlich erschreckt. ¹¹ Solltest du denn nicht die Finsternis sehen und die Wasserflut, die dich bedeckt? ¹² Ist nicht Gott hoch droben im Himmel? Siehe, die Sterne an droben in der Höhe!
¹³ Und du sprichst: "Was weiß Gott? Sollte er, was im Dunkeln ist, richten können? ¹⁴ Die Wolken sind die Vordecke, und er sieht nicht; er wandelt im Umkreis des Himmels." ¹⁵ Achtest du wohl auf den Weg, darin vorzeiten die Ungerechten gegangen sind? ¹⁶ die vergangen sind, ehe denn es Zeit war, und das Wasser hat ihren Grund weggewaschen; _{(1. Mose 7.21) (Hiob 15.32-33)} ¹⁷ die zu Gott sprachen: "Hebe dich von uns! was sollte der Allmächtige uns tun können?" _{(Hiob 21.14)} ¹⁸ so er doch ihr Haus mit Gütern füllte. Aber der Gottlosen Rat sei ferne von mir. _{(Hiob 21.16)} ¹⁹ Die Gerechten werden es sehen und sich freuen, und der Unschuldige wird ihrer spotten: _{(Psalm 107.42)} ²⁰ "Fürwahr, unser Widersacher ist verschwunden; und sein Übriggelassenes hat das Feuer verzehrt." ²¹ So vertrage dich nun mit ihm und habe Frieden; daraus wird dir viel Gutes kommen.
²² Höre das Gesetz von seinem Munde und fasse seine Reden in dein Herz. ²³ Wirst du dich bekehren zu dem Allmächtigen, so wirst du aufgebaut werden. Tue nur Unrecht ferne hinweg von deiner Hütte _{(Hiob 8.5-7) (Hiob 11.14)} ²⁴ und wirf in den Staub dein Gold und zu den Steinen der Bäche das Ophirgold, _{(1. Könige 9.28)} ²⁵ so wird der Allmächtige dein Gold sein und wie Silber, das dir zugehäuft wird. ²⁶ Dann wirst du Lust haben an dem Allmächtigen und dein Antlitz zu Gott aufheben. _{(Psalm 37.4)} ²⁷ So wirst du ihn bitten, und er wird dich hören, und wirst dein Gelübde bezahlen. _{(Psalm 50.14-15)} ²⁸ Was du wirst vornehmen, wird er dir lassen gelingen; und das Licht wird auf deinem Wege scheinen. ²⁹ Denn die sich demütigen, die erhöht er; und wer seine Augen niederschlägt, der wird genesen. _{(1. Petrus 5.5)} ³⁰ Auch der nicht unschuldig war wird errettet werden; er wird aber errettet um deiner Hände Reinigkeit willen. _{(Psalm 18.21) (Psalm 18.25)}

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Römer - Kapitel 1

Verfasser, Empfänger und Gruß

¹ Paulus, Knecht Jesu Christi, berufener Apostel, abgesondert zum Evangelium Gottes _{(Apostelgeschichte 9.15) (Apostelgeschichte 13.2) (Galater 1.15)} ² (welches er durch seine Propheten in heiligen Schriften zuvor verheißen hat), _{(Lukas 1.70) (Römer 16.25-26) (Titus 1.2)} ³ über seinen Sohn, (der aus dem Samen Davids gekommen ist dem Fleische nach, _{(2. Samuel 7.12) (Matthäus 22.42) (Römer 9.5)} ⁴ und als Sohn Gottes in Kraft erwiesen dem Geiste der Heiligkeit nach durch Totenauferstehung) Jesum Christum, unseren Herrn, _{(Matthäus 28.18) (Apostelgeschichte 13.33)} ⁵ (durch welchen wir Gnade und Apostelamt empfangen haben für seinen Namen zum Glaubensgehorsam unter allen Nationen, _{(Apostelgeschichte 26.16-18) (Römer 15.18) (Galater 2.7) (Galater 2.9)} ⁶ unter welchen auch ihr seid, Berufene Jesu Christi) - ⁷ allen Geliebten Gottes, berufenen Heiligen, die in Rom sind: Gnade euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus! _{(4. Mose 6.24-26) (1. Korinther 1.2) (2. Korinther 1.1-2) (Epheser 1.1)}

Des Apostels Sehnsucht nach der Gemeinde in Rom

⁸ Aufs erste danke ich meinem Gott durch Jesum Christum euer aller halben, daß euer Glaube verkündigt wird in der ganzen Welt. _{(Römer 16.19)} ⁹ Denn Gott ist mein Zeuge, welchem ich diene in meinem Geiste in dem Evangelium seines Sohnes, wie unablässig ich euer erwähne, _{(Epheser 1.16)} ¹⁰ allezeit flehend bei meinen Gebeten, ob ich nun endlich einmal durch den Willen Gottes so glücklich sein möchte, zu euch zu kommen. _{(Apostelgeschichte 19.21) (Römer 15.23) (Römer 15.32)} ¹¹ Denn mich verlangt sehr, euch zu sehen, auf daß ich euch etwas geistliche Gnadengabe mitteilte, um euch zu befestigen, _{(Römer 15.29)} ¹² das ist aber, mit euch getröstet zu werden in eurer Mitte, ein jeder durch den Glauben, der in dem anderen ist, sowohl euren als meinen. _{(2. Petrus 1.1)} ¹³ Ich will aber nicht, daß euch unbekannt sei, Brüder, daß ich mir oft vorgesetzt habe, zu euch zu kommen (und bis jetzt verhindert worden bin), auf daß ich auch unter euch einige Frucht haben möchte, gleichwie auch unter den übrigen Nationen. ¹⁴ Sowohl Griechen als Barbaren, sowohl Weisen als Unverständigen bin ich ein Schuldner. ¹⁵ Ebenso bin ich, soviel an mir ist, bereitwillig, auch euch, die ihr in Rom seid, das Evangelium zu verkündigen.

Kraft und Wesen des Evangeliums

¹⁶ Denn ich schäme mich des Evangeliums nicht, denn es ist Gottes Kraft zum Heil jedem Glaubenden, sowohl dem Juden zuerst als auch dem Griechen. _{(Psalm 119.46) (1. Korinther 1.18) (1. Korinther 1.24) (2. Timotheus 1.8)} ¹⁷ Denn Gottes Gerechtigkeit wird darin geoffenbart aus Glauben zu Glauben, wie geschrieben steht: "Der Gerechte aber wird aus Glauben leben". _{(Römer 3.21-22)}

Die Gottlosigkeit der Nationen

¹⁸ Denn es wird geoffenbart Gottes Zorn vom Himmel her über alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen, welche die Wahrheit in Ungerechtigkeit besitzen; ¹⁹ weil das von Gott Erkennbare unter ihnen offenbar ist, denn Gott hat es ihnen geoffenbart, - _{(Apostelgeschichte 14.15-17) (Apostelgeschichte 17.24-28)} ²⁰ denn das Unsichtbare von ihm, sowohl seine ewige Kraft als auch seine Göttlichkeit, die von Erschaffung der Welt an in dem Gemachten wahrgenommen werden, wird geschaut - damit sie ohne Entschuldigung seien; _{(Psalm 19.2) (Hebräer 11.3)} ²¹ weil sie, Gott kennend, ihn weder als Gott verherrlichten, noch ihm Dank darbrachten, sondern in ihren Überlegungen in Torheit verfielen, und ihr unverständiges Herz verfinstert wurde: _{(Epheser 4.18)} ²² indem sie sich für Weise ausgaben, sind sie zu Narren geworden _{(Jeremia 10.14) (1. Korinther 1.20)} ²³ und haben die Herrlichkeit des unverweslichen Gottes verwandelt in das Gleichnis eines Bildes von einem verweslichen Menschen und von Vögeln und von vierfüßigen und kriechenden Tieren. _{(5. Mose 4.15-19)} ²⁴ Darum hat Gott sie [auch] dahingegeben in den Gelüsten ihrer Herzen in Unreinigkeit, ihre Leiber untereinander zu schänden; _{(Apostelgeschichte 14.16)} ²⁵ welche die Wahrheit Gottes in die Lüge verwandelt und dem Geschöpf mehr Verehrung und Dienst dargebracht haben als dem Schöpfer, welcher gepriesen ist in Ewigkeit. Amen. ²⁶ Deswegen hat Gott sie dahingegeben in schändliche Leidenschaften; denn sowohl ihre Weiber haben den natürlichen Gebrauch in den unnatürlichen verwandelt, ²⁷ als auch gleicherweise die Männer, den natürlichen Gebrauch des Weibes verlassend, in ihrer Wollust zueinander entbrannt sind, indem sie Männer mit Männern Schande trieben und den gebührenden Lohn ihrer Verirrung an sich selbst empfingen. _{(3. Mose 18.22) (3. Mose 20.13) (1. Korinther 6.9)} ²⁸ Und gleichwie sie es nicht für gut fanden, Gott in Erkenntnis zu haben, hat Gott sie dahingegeben in einen verworfenen Sinn, zu tun, was sich nicht geziemt; ²⁹ erfüllt mit aller Ungerechtigkeit, Bosheit, Habsucht, Schlechtigkeit; voll von Neid, Mord, Streit, List, Tücke; ³⁰ Ohrenbläser, Verleumder, Gottverhaßte, Gewalttäter, Hochmütige, Prahler, Erfinder böser Dinge, Eltern Ungehorsame, ³¹ Unverständige, Treulose, ohne natürliche Liebe, Unbarmherzige; ³² die, wiewohl sie Gottes gerechtes Urteil erkennen, daß, die solches tun, des Todes würdig sind, es nicht allein ausüben, sondern auch Wohlgefallen an denen haben, die es tun.