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Esra - Kapitel 2

Verzeichnis der Heimkehrer

¹ Dies sind die Kinder der Landschaft, die heraufzogen aus der Gefangenschaft, die Nebukadnezar, der König zu Babel, hatte gen Babel geführt und die wieder gen Jerusalem und nach Juda kamen, ein jeglicher in seine Stadt, ² und kamen mit Serubabel, Jesua, Nehemia, Seraja, Reelaja, Mardochai, Bilsa, Mispar, Bigevai, Rehum und Baana. Dies ist nun die Zahl der Männer des Volkes Israel: _{(Esra 1.8) (Esra 2.63)} ³ der Kinder Parevs zweitausend hundertundzweiundsiebzig; ⁴ der Kinder Sephatja dreihundert und zweiundsiebzig; ⁵ der Kinder Arah siebenhundert und fünfundsiebzig; ⁶ der Kinder Pahath-Moab, von den Kindern Jesua, Joab, zweitausend achthundertundzwölf; ⁷ der Kinder Elam tausend zweihundertvierundfünfzig; ⁸ der Kinder Satthu neunhundert und fünfundvierzig; ⁹ der Kinder Sakkai siebenhundert und sechzig; ¹⁰ der Kinder Bani sechshundert und zweiundvierzig; ¹¹ der Kinder Bebai sechshundert und dreiundzwanzig; ¹² der Kinder Asgad tausend zweihundert und zweiundzwanzig; ¹³ der Kinder Adonikam sechshundert und sechsundsechzig; ¹⁴ der Kinder Bigevai zweitausend und sechsundfünfzig; ¹⁵ der Kinder Adin vierhundert und vierundfünfzig; ¹⁶ der Kinder Ater von Hiskia achtundneunzig; ¹⁷ der Kinder Bezai dreihundert und dreiundzwanzig; ¹⁸ der Kinder Jorah hundertundzwölf; ¹⁹ der Kinder Hasum zweihundert und dreiundzwanzig; ²⁰ der Kinder von Gibbar fünfundneunzig; ²¹ der Kinder von Bethlehem hundertdreiundzwanzig; ²² der Männer von Netopha sechsundfünfzig; ²³ der Männer von Anathoth hundertachtundzwanzig; ²⁴ der Kinder von Asmaveth zweihundertvierzig; ²⁵ der Kinder von Kirjath-Arim, Kaphira und Beeroth siebenhundert und dreiundvierzig; ²⁶ der Kinder von Rama und Geba sechshundert und einundzwanzig; ²⁷ der Männer von Michmas hundertzweiundzwanzig; ²⁸ der Männer von Beth-El und Ai zweihundert und dreiundzwanzig; ²⁹ der Kinder von Nebo zweiundfünfzig; ³⁰ der Kinder Magbis hundertsechsundfünfzig; ³¹ der Kinder des andern Elam tausendzweihundert und vierundfünfzig; ³² der Kinder Harim dreihundertundzwanzig; ³³ der Kinder von Lod, Hadid und Ono siebenhundert und fünfundzwanzig; ³⁴ der Kinder von Jericho dreihundert und fünfundvierzig; ³⁵ der Kinder von Senaa dreitausend und sechshundertunddreißig. ³⁶ Der Priester: der Kinder Jedaja vom Hause Jesua neunhundert und dreiundsiebzig;
³⁷ der Kinder Immer tausend und zweiundfünfzig; ³⁸ der Kinder Pashur tausendzweihundert und siebenundvierzig; ³⁹ der Kinder Harim tausend und siebzehn. ⁴⁰ Der Leviten: der Kinder Jesua und Kadmiel von den Kindern Hodavja vierundsiebzig. _{(Nehemia 12.8)}
⁴¹ Der Sänger: der Kinder Asaph hundertachtundzwanzig.
⁴² der Kinder der Torhüter: die Kinder Sallum, die Kinder Ater, die Kinder Talmon, die Kinder Akkub, die Kinder Hatita und die Kinder Sobai, allesamt hundertneununddreißig.
⁴³ Der Tempelknechte: die Kinder Ziha, die Kinder Hasupha, die Kinder Tabbaoth, _{(Esra 8.20)}
⁴⁴ die Kinder Keros, die Kinder Siaha, die Kinder Padon, ⁴⁵ die Kinder Lebana, die Kinder Hagaba, die Kinder Akkub, ⁴⁶ die Kinder Hagab, die Kinder Samlai, die Kinder Hanan, ⁴⁷ die Kinder Giddel, die Kinder Gahar, die Kinder Reaja, ⁴⁸ die Kinder Rezin, die Kinder Nekoda, die Kinder Gassam, ⁴⁹ die Kinder Usa, die Kinder Paseah, die Kinder Beasi, ⁵⁰ die Kinder Asna, die Kinder der Meuniter, die Kinder der Nephusiter, ⁵¹ die Kinder Bakbuk, die Kinder Hakupha, die Kinder Harhur, ⁵² die Kinder Bazluth, die Kinder Mehida, die Kinder Harsa, ⁵³ die Kinder Barkos, die Kinder Sisera, die Kinder Themah, ⁵⁴ die Kinder Neziah, die Kinder Hatipha. ⁵⁵ Die Kinder der Knechte Salomos: Die Kinder Sotai, die Kinder Sophereth, die Kinder Peruda, _{(1. Könige 9.21)}
⁵⁶ die Kinder Jaala, die Kinder Darkon, die Kinder Giddel, ⁵⁷ die Kinder Sephatja, die Kinder Hattil, die Kinder Pochereth von Zebaim, die Kinder der Ami. ⁵⁸ Aller Tempelknechte und Kinder der Knechte Salomos waren zusammen dreihundert und zweiundneunzig. _{(Josua 9.23)} ⁵⁹ Und diese zogen auch mit herauf von Thel-Melah, Thel-Harsa, Cherub, Addon und Immer, aber sie konnten nicht anzeigen ihr Vaterhaus noch ihr Geschlecht, ob sie aus Israel wären:
⁶⁰ die Kinder Delaja, die Kinder Tobia, die Kinder Nekoda, sechshundert und zweiundfünfzig. ⁶¹ Und von den Kindern der Priester: die Kinder Habaja, die Kinder Hakkoz, die Kinder Barsillais, der aus den Töchtern Barsillais, des Gileaditers, ein Weib nahm und ward unter ihrem Namen genannt. _{(2. Samuel 19.32)}
⁶² Die suchten ihre Geburtsregister, und fanden keine; darum wurden sie untüchtig geachtet zum Priestertum. ⁶³ Und der Landpfleger sprach zu ihnen, sie sollten nicht essen vom Hochheiligen, bis ein Priester aufstände mit dem Licht und Recht. _{(2. Mose 28.30) (Esra 2.2)} ⁶⁴ Der ganzen Gemeinde wie ein Mann waren zweiundvierzigtausend und dreihundertundsechzig.
⁶⁵ ausgenommen ihre Knechte und Mägde, derer waren siebentausend dreihundert und siebenunddreißig, dazu zweihundert Sänger und Sängerinnen. ⁶⁶ Und hatten siebenhundert und sechsunddreißig Rosse, zweihundert und fünfundvierzig Maultiere, ⁶⁷ vierhundert und fünfunddreißig Kamele und sechstausend und siebenhundertzwanzig Esel. ⁶⁸ Und etliche Oberste der Vaterhäuser, da sie kamen zum Hause des Herrn zu Jerusalem, gaben sie freiwillig zum Hause Gottes, daß man's setzte auf seine Stätte,
⁶⁹ und gaben nach ihrem Vermögen zum Schatz fürs Werk einundsechzigtausend Goldgulden und fünftausend Pfund Silber und hundert Priesterröcke. ⁷⁰ Also setzten sich die Priester und die Leviten und die vom Volk und die Sänger und die Torhüter und die Tempelknechte in ihre Städte und alles Israel in seine Städte.

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Römer - Kapitel 3

¹ Aber was für einen Vorteil haben dann die Juden noch, und was nützt dann noch die Beschneidung? ² Nun, die Juden haben den anderen Völkern in jeder Hinsicht viel voraus, vor allem, dass Gott ihnen seine Worte anvertraut hat. _{(5. Mose 4.7-8) (Psalm 147.19-20) (Römer 9.4)} ³ Es stimmt zwar, dass einige dieses Vertrauen enttäuscht haben. Aber kann ihr Unglaube etwa die Treue Gottes aufheben? _{(Römer 9.6) (Römer 11.29) (2. Timotheus 2.13)} ⁴ Auf keinen Fall! Vielmehr sollte dadurch klar werden, dass Gott zuverlässig und wahrhaftig ist, jeder Mensch aber letztlich ein Lügner, so wie es in der Schrift heißt: "Du sollst Recht behalten mit deinen Worten, sie werden sich als zuverlässig erweisen, und du wirst dich siegreich behaupten, wenn man dich zur Rechenschaft ziehen will." _{(Psalm 116.11)} ⁵ Wenn aber unsere Ungerechtigkeit Gottes Gerechtigkeit erst richtig zur Geltung bringt, was sagen wir dann? Ist Gott vielleicht ungerecht, wenn er seinen Zorn über uns kommen lässt? - Ich frage sehr menschlich. - ⁶ Auf keinen Fall! Denn wie könnte Gott sonst die Welt richten? ⁷ Wenn nun aber die Wahrheit Gottes erst dadurch richtig zur Geltung kommt, dass ich ein Lügner bin, und sein Ruhm erst dadurch richtig groß wird, warum werde ich dann noch als Sünder gerichtet? ⁸ Könnten wir dann nicht gleich sagen: "Tun wir doch das Böse, damit Gutes dabei herauskommt!"? Einige verleumden uns ja und behaupten, das sei es, was wir lehren. Gottes Gericht wird sie zu Recht treffen. _{(Römer 6.1)} ⁹ Aber wie ist es nun? Machen wir etwa Ausflüchte? Ganz und gar nicht. Wir haben ja schon den Beweis erbracht, dass die Juden genauso wie die anderen Völker in der Gewalt der Sünde sind. _{(Römer 1.18)} ¹⁰ So steht es in der Schrift: "Keiner ist gerecht, auch nicht einer. _{(Psalm 14.1-3) (Psalm 53.2-4)} ¹¹ Keiner hat Einsicht und fragt nach Gott. ¹² Alle haben sie den rechten Weg verlassen und sind unbrauchbar geworden. Niemand ist da, der Gutes tut, kein Einziger." ¹³ "Ihre Kehle ist ein offenes Grab und mit ihrer Zunge formen sie Lügen." "Schlangengift verbirgt sich hinter ihren Lippen." _{(Psalm 5.10) (Psalm 140.4)} ¹⁴ "Ihr Mund ist voller Flüche und Drohungen." _{(Psalm 10.7)} ¹⁵ "Ihre Füße sind schnell, wenn es darum geht, Blut zu vergießen. _{(Jesaja 59.7-8)} ¹⁶ Sie hinterlassen Verwüstung und Elend, ¹⁷ und was zum Frieden führt, kennen sie nicht." _{(Lukas 1.79)} ¹⁸ "Von Gottesfurcht wissen sie nichts." _{(Psalm 36.2)} ¹⁹ Das sagt das Gesetz, und wir wissen: Alles, was es sagt, richtet sich an die, denen es verordnet wurde. So wird jeder Mund gestopft und die ganze Welt sieht sich dem Urteil Gottes verfallen. _{(Römer 2.12) (Galater 3.22)} ²⁰ Denn durch das Halten von Geboten wird kein Mensch vor Gott gerecht. Das Gesetz führt nur dazu, dass man seine Sünde erkennt. _{(Psalm 143.2) (Römer 7.7) (Galater 2.16)} ²¹ Doch jetzt ist die Gerechtigkeit Gottes sichtbar geworden, und zwar unabhängig vom Gesetz, aber in Übereinstimmung mit dem Gesetz und den Worten der Propheten. _{(Apostelgeschichte 10.43) (Römer 1.17)} ²² Es ist die Gerechtigkeit Gottes, die durch den Glauben an Jesus Christus geschenkt wird und allen zugutekommt, die glauben. Da ist kein Unterschied zwischen Jude und Nichtjude, _{(Philipper 3.9)} ²³ denn alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verloren. _{(Psalm 84.12) (Johannes 5.44) (Römer 5.2)} ²⁴ Doch werden sie allein durch seine Gnade ohne eigene Leistung gerecht gesprochen, und zwar aufgrund der Erlösung, die durch Jesus Christus geschehen ist. _{(Römer 5.1) (2. Korinther 5.19) (Epheser 2.8)} ²⁵ Ihn hat Gott zu einem Sühneplatz gemacht, der für alle zugänglich ist. Durch sein vergossenes Blut ist die Sühne vollzogen worden, und durch den Glauben kommt sie allen zugute. So hat Gott auch den Beweis erbracht, dass er gerecht gehandelt hatte, obwohl er die bis dahin begangenen Sünden der Menschen ungestraft ließ. _{(3. Mose 16.12-15) (Hebräer 4.16)} ²⁶ Und heute beweist er seine Gerechtigkeit dadurch, dass er den für gerecht erklärt, der aus dem Glauben an Jesus lebt. ²⁷ Kann man da noch selbst auf etwas stolz sein? Das ist ausgeschlossen. Durch was für ein Gesetz kommt das? Durch das Gesetz, das Werke fordert? Nein! Es kommt durch das Gesetz, das auf den Glauben abzielt. _{(1. Korinther 1.29) (1. Korinther 1.31)} ²⁸ Denn wir sind zu dem Schluss gekommen, dass ein Mensch durch Glauben für gerecht erklärt wird und nicht durch das Einhalten von Gesetzesvorschriften. _{(Galater 2.16)} ²⁹ Ist Gott denn nur ein Gott der Juden und nicht auch der Gott der anderen Völker? Natürlich auch der anderen Völker! _{(Römer 10.12)} ³⁰ Denn es gibt nur den einen Gott. Er wird die Beschnittenen ebenso wie die Unbeschnittenen auf der gleichen Grundlage des Glaubens für gerecht erklären. _{(Römer 4.11-12)} ³¹ Setzen wir nun aber durch den Glauben das Gesetz außer Kraft? Im Gegenteil: Wir bestätigen das Gesetz! _{(Matthäus 5.17)}