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4. Mose - Kapitel 33

Verzeichnis der Lagerplätze beim Wüstenzug

¹ Das sind die Reisen der Kinder Israel, da sie aus Ägyptenland gezogen sind mit ihrem Heer durch Mose und Aaron. ² Und Mose beschrieb ihren Auszug, wie sie zogen nach dem Befehl des HERRN, und dies sind die Reisen ihres Zuges. ³ Sie zogen aus von Raemses am fünfzehnten Tag des ersten Monats, dem zweiten Tage der Ostern, durch eine hohe Hand, daß es alle Ägypter sahen, _{(2. Mose 1.11) (2. Mose 14.8)}
⁴ als sie eben die Erstgeburt begruben, die der HERR unter ihnen geschlagen hatte; denn der HERR hatte auch an ihren Göttern Gericht geübt. _{(2. Mose 12.12)} ⁵ Als sie nun von Raemses auszogen, lagerten sie sich in Sukkoth. _{(2. Mose 12.37)} ⁶ Und zogen aus von Sukkoth und lagerten sich in Etham, welches liegt an dem Ende der Wüste. _{(2. Mose 13.20)} ⁷ Von Etham zogen sie aus und blieben in Pihachiroth, welches liegt gegen Baal-Zephon, und lagerten sich gegen Migdol. _{(2. Mose 14.2)} ⁸ Von Hachiroth zogen sie aus und gingen mitten durchs Meer in die Wüste und reisten drei Tagereisen in der Wüste Etham und lagerten sich in Mara. _{(2. Mose 14.22) (2. Mose 15.23)} ⁹ Von Mara zogen sie aus und kamen gen Elim; da waren zwölf Wasserbrunnen und siebzig Palmen; und lagerten sich daselbst. _{(2. Mose 15.27)} ¹⁰ Von Elim zogen sie aus und lagerten sich an das Schilfmeer. ¹¹ Von dem Schilfmeer zogen sie aus und lagerten sich in der Wüste Sin. _{(2. Mose 16.1)} ¹² Von der Wüste Sin zogen sie aus und lagerten sich in Dophka. ¹³ Von Dophka zogen sie aus und lagerten sich in Alus. ¹⁴ Von Alus zogen sie aus und lagerten sich in Raphidim, daselbst hatte das Volk kein Wasser zu trinken. _{(2. Mose 17.1)} ¹⁵ Von Raphidim zogen sie aus und lagerten sich in der Wüste Sinai. _{(2. Mose 19.1)} ¹⁶ Von Sinai zogen sie aus und lagerten sich bei den Lustgräbern. _{(4. Mose 11.34)}
¹⁷ Von den Lustgräbern zogen sie aus und lagerten sich in Hazeroth. _{(4. Mose 11.35)} ¹⁸ Von Hazeroth zogen sie aus und lagerten sich in Rithma. _{(4. Mose 12.16)} ¹⁹ Von Rithma zogen sie aus und lagerten sich in Rimmon-Perez. ²⁰ Von Rimmon-Perez zogen sie aus und lagerten sich in Libna. ²¹ Von Libna zogen sie aus und lagerten sich in Rissa. ²² Von Rissa zogen sie aus und lagerten sich in Kehelatha. ²³ Von Kehelatha zogen sie aus und lagerten sich im Gebirge Sepher. ²⁴ Vom Gebirge Sepher zogen sie aus und lagerten sich in Harada. ²⁵ Von Harada zogen sie aus und lagerten sich in Makheloth. ²⁶ Von Makheloth zogen sie aus und lagerten sich in Thahath. ²⁷ Von Thahath zogen sie aus und lagerten sich in Tharah. ²⁸ Von Tharah zogen sie aus und lagerten sich in Mithka. ²⁹ Von Mithka zogen sie aus und lagerten sich in Hasmona. ³⁰ Von Hasmona zogen sie aus und lagerten sich in Moseroth. ³¹ Von Moseroth zogen sie aus und lagerten sich in Bne-Jaakan. _{(5. Mose 10.6)} ³² Von Bne-Jaakan zogen sie aus und lagerten sich in Horgidgad. ³³ Von Horgidgad zogen sie aus und lagerten sich in Jotbatha. _{(5. Mose 10.7)} ³⁴ Von Jotbatha zogen sie aus und lagerten sich in Abrona. ³⁵ Von Abrona zogen sie aus und lagerten sich in Ezeon-Geber. ³⁶ Von Ezeon-Geber zogen sie aus und lagerten sich in der Wüste Zin, das ist Kades. _{(4. Mose 20.1)}
³⁷ Von Kades zogen sie aus und lagerten sich an dem Berge Hor, an der Grenze des Landes Edom. _{(4. Mose 20.22)} ³⁸ Da ging der Priester Aaron auf den Berg Hor nach dem Befehl des HERRN und starb daselbst im vierzigsten Jahr des Auszugs der Kinder Israel aus Ägyptenland am ersten Tage des fünften Monats, ³⁹ da er hundertunddreiundzwanzig Jahre alt war. ⁴⁰ Und der König der Kanaaniter zu Arad, der da wohnte gegen Mittag des Landes Kanaan, hörte, daß die Kinder Israel kamen. _{(4. Mose 21.1)}
⁴¹ Und von dem Berge Hor zogen sie aus und lagerten sich in Zalmona. ⁴² Von Zalmona zogen sie aus und lagerten sich in Phunon. ⁴³ Von Phunon zogen sie aus und lagerten sich in Oboth. _{(4. Mose 21.10)} ⁴⁴ Von Oboth zogen sie aus und lagerten sich in Ije-Abarim, in der Moabiter Gebiet. _{(4. Mose 21.11)} ⁴⁵ Von Ijim zogen sie aus und lagerten sich in Dibon-Gad. ⁴⁶ Von Dibon-Gad zogen sie aus und lagerten sich in Almon-Diblathaim. ⁴⁷ Von Almon-Diblathaim zogen sie aus und lagerten sich in dem Gebirge Abarim vor dem Nebo. _{(4. Mose 21.20)} ⁴⁸ Von dem Gebirge Abarim zogen sie aus und lagerten sich in das Gefilde der Moabiter an dem Jordan gegenüber Jericho. _{(4. Mose 22.1) (5. Mose 32.49)} ⁴⁹ Sie lagerten sich aber am Jordan von Beth-Jesimoth an bis an Abel-Sittim, im Gefilde der Moabiter. _{(4. Mose 25.1)}

Befehl zur Vertreibung der Kanaaniter

⁵⁰ Und der HERR redete mit Mose in dem Gefilde der Moabiter an dem Jordan gegenüber Jericho und sprach:
⁵¹ Rede mit den Kindern Israel und sprich zu ihnen: Wenn ihr über den Jordan gegangen seid in das Land Kanaan, ⁵² so sollt ihr alle Einwohner vertreiben vor eurem Angesicht und alle ihre Säulen und alle ihre gegossenen Bilder zerstören und alle ihre Höhen vertilgen, ⁵³ daß ihr also das Land einnehmet und darin wohnet; denn euch habe ich das Land gegeben, daß ihr's einnehmet. ⁵⁴ Und sollt das Land austeilen durchs Los unter eure Geschlechter. Denen, deren viele sind, sollt ihr desto mehr zuteilen, und denen, deren wenige sind, sollt ihr desto weniger zuteilen. Wie das Los einem jeglichen daselbst fällt, so soll er's haben; nach den Stämmen eurer Väter sollt ihr's austeilen. _{(4. Mose 26.55)} ⁵⁵ Werdet ihr aber die Einwohner des Landes nicht vertreiben vor eurem Angesicht, so werden euch die, so ihr überbleiben laßt, zu Dornen werden in euren Augen und zu Stacheln in euren Seiten und werden euch drängen in dem Lande darin ihr wohnet. _{(Josua 23.13)} ⁵⁶ So wird's dann gehen, daß ich euch gleich tun werde, wie ich gedachte ihnen zu tun.

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Römer - Kapitel 2

¹ Deshalb bist du nicht zu entschuldigen, lieber Mensch, auch wenn du das alles verurteilst. Du sitzt zwar über einen anderen zu Gericht, doch verurteilst du dich damit selbst, denn du tust ja genau das, was du verurteilst. _{(Matthäus 7.2) (Johannes 8.7) (Jakobus 4.12)} ² Nun wissen wir natürlich, dass Gott die verurteilt, die so etwas tun, und dass sein Urteil absolut gerecht ist. ³ Meinst du nun, du könntest dem Gericht Gottes dadurch entgehen, dass du die verurteilst, die so etwas tun, aber doch genau dasselbe machst? ⁴ Oder verachtest du nur seine große Güte, Nachsicht und Geduld? Begreifst du denn nicht, dass er dich mit seiner Güte zur Umkehr bringen will? _{(2. Petrus 3.9) (2. Petrus 3.15)} ⁵ Doch du bist starrsinnig und nicht bereit, deine Einstellung zu ändern. So lädst du dir selbst den Zorn Gottes auf und vermehrst ihn noch, bis er schließlich am "Tag des Zorns" über dich hereinbricht, an dem Tag, an dem offenbar wird, dass Gottes Urteil gerecht ist. ⁶ Gott wird jedem das geben, was er für sein Tun verdient hat. _{(Matthäus 16.27) (2. Korinther 5.10)} ⁷ Den einen, die unermüdlich das Gute tun und alles dransetzen, um an Gottes Herrlichkeit, Ehre und Unvergänglichkeit teilzuhaben, gibt er das ewige Leben. ⁸ Den anderen aber, die nur an sich selbst denken und sich weigern, der Wahrheit zu gehorchen, stattdessen aber dem Unrecht gehorsam sind, gilt sein grimmiger Zorn. _{(2. Thessalonicher 1.8)} ⁹ Bedrängende Angst wird über die Menschen kommen, die Böses tun. Das gilt zuerst für Juden, aber auch für alle anderen Menschen. ¹⁰ Ewige Herrlichkeit jedoch und Ehre und Frieden werden die erhalten, die Gutes tun. Auch das gilt zuerst für Juden, dann aber auch für alle anderen Menschen. ¹¹ Denn bei Gott gibt es keinerlei Bevorzugung. _{(Apostelgeschichte 10.34) (Kolosser 3.25) (1. Petrus 1.17)} ¹² Alle Menschen, die sündigen und keine Beziehung zum Gesetz Gottes haben, werden auch ohne Gesetz ins Verderben gehen. Und alle, die trotz des Gesetzes sündigen, werden durch dieses Gesetz verurteilt werden. ¹³ Denn nicht die, die hören, was das Gesetz sagt, werden von Gott für unschuldig erklärt, sondern die, die tun, was es verlangt. _{(Matthäus 7.21) (Jakobus 1.22)} ¹⁴ Und wenn nun Menschen aus nichtjüdischen Völkern, die keine Beziehung zum Gesetz Gottes haben, von sich aus so handeln, wie es das Gesetz fordert, dann tragen sie das Gesetz in sich. _{(Apostelgeschichte 10.35)} ¹⁵ Sie beweisen damit, dass ihnen die Forderungen des Gesetzes ins Herz geschrieben sind. Das zeigt sich auch an ihrem Gewissen und am Widerstreit ihrer Gedanken, die sich gegenseitig anklagen oder auch entschuldigen. _{(Römer 1.32)} ¹⁶ Der Tag des Gerichts wird das ans Licht bringen, der Tag, an dem Gott durch Jesus Christus die verborgensten Dinge der Menschen richten wird. So entspricht es der guten Botschaft, die mir anvertraut ist. _{(Lukas 8.17)} ¹⁷ Nun zu dir: Du kannst von dir sagen, ein Jude zu sein, und fühlst dich sicher, weil du das Gesetz hast. Du bist stolz auf deine Beziehung zu Gott. ¹⁸ Aus dem Gesetz kennst du seinen Willen und kannst beurteilen, worauf es ankommt. ¹⁹ Du traust dir zu, die Blinden zu führen und denen im Dunkeln das Licht zu bringen, _{(Matthäus 15.14)} ²⁰ du willst ein Erzieher für die Unverständigen und ein Lehrer für die Unwissenden sein, weil du das Gesetz Gottes hast, den Inbegriff von Erkenntnis und Wahrheit. ²¹ Du belehrst andere, warum nicht auch dich selbst? Du predigst, man dürfe nicht stehlen - und warum stiehlst du? _{(Psalm 50.16) (Matthäus 23.3-4)} ²² Du sagst, man soll die Ehe nicht brechen - warum brichst du sie? Du verabscheust die Götzen - und warum bereicherst du dich dann an ihren Tempeln? ²³ Du bist stolz auf das Gesetz - und warum brichst du es selbst und machst Gott Schande damit? ²⁴ So steht es schon in der Schrift: "Euretwegen wird der Name Gottes bei den Völkern verlästert." ²⁵ Auch die Beschneidung nützt dir nur dann etwas, wenn du das Gesetz befolgst. Übertrittst du das Gesetz, bist du praktisch ein Unbeschnittener geworden. _{(Jeremia 4.4)} ²⁶ Und wenn ein Unbeschnittener die Forderungen des Gesetzes erfüllt, gilt er vor Gott dann etwa nicht als Beschnittener? _{(Galater 5.6)} ²⁷ So wird der Unbeschnittene, der das Gesetz gehalten hat, über dich das Urteil sprechen, der das Gesetz zwar buchstabengenau kennt und auch beschnitten ist, es aber doch übertreten hat. ²⁸ Nicht der ist nämlich ein Jude, der es nach außen hin ist, und nicht der körperliche Vollzug ist die wirkliche Beschneidung. ²⁹ Ein wahrer Jude ist der, der es innerlich ist, und die wahre Beschneidung ist die, die am Herzen geschieht. Sie kommt nicht durch die genaue Befolgung der Vorschrift zustande, sondern durch den Geist Gottes. Ein solcher Jude sucht nicht den Beifall von Menschen. Sein Lob kommt von Gott. _{(5. Mose 30.6) (Philipper 3.3) (Kolosser 2.11)}