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1. Korinther - Kapitel 14

Zungenrede und prophetische Rede

¹ Strebet nach der Liebe! Fleißiget euch der geistlichen Gaben, am meisten aber, daß ihr weissagen möget! ² Denn der mit Zungen redet, der redet nicht den Menschen, sondern Gott; denn ihm hört niemand zu, im Geist aber redet er die Geheimnisse. _{(Apostelgeschichte 2.4) (Apostelgeschichte 10.46)} ³ Wer aber weissagt, der redet den Menschen zur Besserung und zur Ermahnung und zur Tröstung. ⁴ Wer mit Zungen redet, der bessert sich selbst; wer aber weissagt, der bessert die Gemeinde. ⁵ Ich wollte, daß ihr alle mit Zungen reden könntet; aber viel mehr, daß ihr weissagt. Denn der da weissagt, ist größer, als der mit Zungen redet; es sei denn, daß er's auch auslege, daß die Gemeinde davon gebessert werde. _{(4. Mose 11.29) (1. Korinther 12.10)} ⁶ Nun aber, liebe Brüder, wenn ich zu euch käme und redete mit Zungen, was wäre es euch nütze, so ich nicht mit euch redete entweder durch Offenbarung oder durch Erkenntnis oder durch Weissagung oder durch Lehre? _{(1. Korinther 12.8)}
⁷ Verhält sich's doch auch also mit den Dingen, die da lauten, und doch nicht leben; es sei eine Pfeife oder eine Harfe: wenn sie nicht unterschiedene Töne von sich geben, wie kann man erkennen, was gepfiffen oder geharft wird? ⁸ Und so die Posaune einen undeutlichen Ton gibt, wer wird sich zum Streit rüsten? ⁹ Also auch ihr, wenn ihr mit Zungen redet, so ihr nicht eine deutliche Rede gebet, wie kann man wissen, was geredet ist? Denn ihr werdet in den Wind reden. ¹⁰ Es ist mancherlei Art der Stimmen in der Welt, und derselben ist keine undeutlich. ¹¹ So ich nun nicht weiß der Stimme Bedeutung, werde ich unverständlich sein dem, der da redet, und der da redet, wird mir unverständlich sein. ¹² Also auch ihr, sintemal ihr euch fleißigt der geistlichen Gaben, trachtet darnach, daß ihr alles reichlich habet, auf daß ihr die Gemeinde bessert.
¹³ Darum, welcher mit Zungen redet, der bete also, daß er's auch auslege. _{(1. Korinther 12.10)} ¹⁴ Denn so ich mit Zungen bete, so betet mein Geist; aber mein Sinn bringt niemand Frucht. ¹⁵ Wie soll das aber dann sein? Ich will beten mit dem Geist und will beten auch im Sinn; ich will Psalmen singen im Geist und will auch Psalmen singen mit dem Sinn. _{(Epheser 5.19)} ¹⁶ Wenn du aber segnest im Geist, wie soll der, so an des Laien Statt steht, Amen sagen auf deine Danksagung, sintemal er nicht weiß, was du sagst? ¹⁷ Du danksagest wohl fein, aber der andere wird nicht davon gebessert. ¹⁸ Ich danke meinem Gott, daß ich mehr mit Zungen rede denn ihr alle.
¹⁹ Aber ich will in der Gemeinde lieber fünf Worte reden mit meinem Sinn, auf daß ich auch andere unterweise, denn zehntausend Worte mit Zungen. ²⁰ Liebe Brüder, werdet nicht Kinder an dem Verständnis; sondern an der Bosheit seid Kinder, an dem Verständnis aber seid vollkommen. _{(Epheser 4.14)}
²¹ Im Gesetz steht geschrieben: Ich will mit andern Zungen und mit andern Lippen reden zu diesem Volk, und sie werden mich auch also nicht hören, spricht der HERR." ²² Darum sind die Zungen zum Zeichen nicht den Gläubigen, sondern den Ungläubigen; die Weissagung aber nicht den Ungläubigen, sondern den Gläubigen. ²³ Wenn nun die ganze Gemeinde zusammenkäme an einen Ort und redeten alle mit Zungen, es kämen aber hinein Laien oder Ungläubige, würden sie nicht sagen, ihr wäret unsinnig?
²⁴ So sie aber alle weissagen und käme dann ein Ungläubiger oder Laie hinein, der würde von ihnen allen gestraft und von allen gerichtet; ²⁵ und also würde das Verborgene seines Herzens offenbar, und er würde also fallen auf sein Angesicht, Gott anbeten und bekennen, daß Gott wahrhaftig in euch sei. _{(Johannes 16.8)} ²⁶ Wie ist es denn nun, liebe Brüder? Wenn ihr zusammenkommt, so hat ein jeglicher Psalmen, er hat eine Lehre, er hat Zungen, er hat Offenbarung, er hat Auslegung. Laßt alles geschehen zur Besserung! _{(1. Korinther 12.8-10) (Epheser 4.12)}
²⁷ So jemand mit Zungen redet, so seien es ihrer zwei oder aufs meiste drei, und einer um den andern; und einer lege es aus. ²⁸ Ist aber kein Ausleger da, so schweige er in der Gemeinde, rede aber sich selber und Gott. ²⁹ Weissager aber lasset reden zwei oder drei, und die andern lasset richten. _{(Apostelgeschichte 17.11) (1. Thessalonicher 5.21)} ³⁰ So aber eine Offenbarung geschieht einem andern, der da sitzt, so schweige der erste. ³¹ Ihr könnt wohl alle weissagen, einer nach dem andern, auf daß sie alle lernen und alle ermahnt werden. ³² Und die Geister der Propheten sind den Propheten untertan. ³³ Denn Gott ist nicht ein Gott der Unordnung, sondern des Friedens. _{(1. Korinther 14.40)} ³⁴ Wie in allen Gemeinden der Heiligen lasset eure Weiber schweigen in der Gemeinde; denn es soll ihnen nicht zugelassen werden, daß sie reden, sondern sie sollen untertan sein, wie auch das Gesetz sagt. _{(1. Mose 3.16) (1. Timotheus 2.11-12)} ³⁵ Wollen sie etwas lernen, so lasset sie daheim ihre Männer fragen. Es steht den Weibern übel an, in der Gemeinde zu reden. ³⁶ Oder ist das Wort Gottes von euch ausgekommen? Oder ist's allein zu euch gekommen? ³⁷ So sich jemand läßt dünken, er sei ein Prophet oder geistlich, der erkenne, was ich euch schreibe; denn es sind des HERRN Gebote. _{(1. Johannes 4.6)}
³⁸ Ist aber jemand unwissend, der sei unwissend. ³⁹ Darum, liebe Brüder, fleißiget euch des Weissagens und wehret nicht, mit Zungen zu reden. ⁴⁰ Lasset alles ehrbar und ordentlich zugehen. _{(1. Korinther 14.33) (Kolosser 2.5)}

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Sprüche - Kapitel 29

¹ Ein Mann, der allen Ermahnungen trotzt, / wird plötzlich rettungslos zerschmettert. _{(Sprüche 15.10)} ² Wenn die Gerechten zahlreich sind, freut sich das Volk; / wenn ein Frevler herrscht, seufzt es. _{(Sprüche 11.10)} ³ Wer Weisheit liebt, erfreut seinen Vater; / wer sich mit Huren einlässt, bringt sein Vermögen durch. _{(Lukas 15.13)} ⁴ Ein König, der für Recht sorgt, gibt seinem Land Bestand, / wer nur Steuern erpresst, zerstört es. _{(Jesaja 32.7)} ⁵ Wer seinem Mitmenschen schmeichelt; / legt ein Netz vor seinen Füßen aus. ⁶ Der Böse verfängt sich im Unrecht, / doch der Gerechte singt vor Freude. ⁷ Der Gerechte weiß um die Sache der Armen, / wer Gott missachtet, ist rücksichtslos. ⁸ Dreiste Männer versetzen die Stadt in Erregung, / Weise stillen den Zorn. ⁹ Ist ein Weiser mit einem Narren vor Gericht, / dann tobt dieser und lacht und gibt keine Ruh. _{(Matthäus 11.17)} ¹⁰ Blutmenschen hassen den Redlichen, / doch die Aufrichtigen retten sein Leben. ¹¹ Ein Trottel lässt jeden Ärger heraus, / ein Weiser hält ihn zurück. _{(Sprüche 12.23) (Sprüche 25.28)} ¹² Ein Herrscher, der auf Lügen hört, / hat nur gottlose Diener. ¹³ Der Arme und der Wucherer begegnen sich, / beiden gab Jahwe das Augenlicht. ¹⁴ Wenn ein König auch den Schwachen Recht verschafft, / hat sein Thron für immer Bestand. _{(Sprüche 16.12)} ¹⁵ Stock und Tadel fördern Vernunft, / doch ein sich selbst überlassenes Kind macht seiner Mutter Schande. _{(Sprüche 22.15) (Sprüche 29.17)} ¹⁶ Wenn die Gottlosen sich mehren, vermehrt sich das Unrecht; / doch wer gottrecht lebt, wird sehen, wie solche Leute untergehen. _{(Psalm 37.36)} ¹⁷ Erziehe deinen Sohn streng, dann wird er dir Ruhe bringen / und dir beglückende Freude bereiten. _{(Sprüche 23.13)} ¹⁸ Ohne Offenbarung verwildert ein Volk, / doch wohl ihm, wenn es das Gesetz bewahrt. ¹⁹ Mit bloßen Worten erzieht man keinen Sklaven, / er versteht sie zwar, hält sich aber nicht daran. ²⁰ Siehst du einen sich überhasten, wenn er spricht? / Für einen Dummen ist mehr Hoffnung als für ihn. _{(Prediger 5.1-2) (Jakobus 1.19)} ²¹ Wer seinen Sklaven von Kind auf verwöhnt, / wird am Ende von ihm ausgenutzt. ²² Ein zorniger Mann erregt Streit, / und ein Hitzkopf ist reich an Vergehen. _{(Sprüche 15.18) (Sprüche 26.21)} ²³ Hochmut erniedrigt einen Menschen; / Ehre erlangt, wer nicht hoch von sich denkt. _{(Matthäus 23.12) (1. Petrus 5.5)} ²⁴ Wer mit einem Dieb die Beute teilt, muss lebensmüde sein! / Er hört den Fluch des Gerichts, zeigt aber nicht an, was er weiß. _{(3. Mose 5.1)} ²⁵ Menschenfurcht ist eine Falle, / doch wer Jahwe vertraut, ist geborgen. ²⁶ Viele suchen die Gunst eines Herrschers, / doch nur Jahwe verschafft ihnen Recht. ²⁷ Für den Gerechten ist der Falsche ein Gräuel, / und für den Schuldigen der, der geradlinig lebt.