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1. Korinther - Kapitel 10

Das warnende Beispiel Israels

¹ Ich will euch aber, liebe Brüder, nicht verhalten, daß unsre Väter sind alle unter der Wolke gewesen und sind alle durchs Meer gegangen _{(2. Mose 13.21) (2. Mose 14.22)} ² und sind alle auf Mose getauft mit der Wolke und dem Meer _{(2. Mose 16.4) (2. Mose 16.35) (5. Mose 8.3)} ³ und haben alle einerlei geistliche Speise gegessen ⁴ und haben alle einerlei geistlichen Trank getrunken; sie tranken aber vom geistlichen Fels, der mitfolgte, welcher war Christus. _{(2. Mose 17.6)} ⁵ Aber an ihrer vielen hatte Gott kein Wohlgefallen; denn sie wurden niedergeschlagen in der Wüste. _{(4. Mose 14.22)} ⁶ Das ist aber uns zum Vorbilde geschehen, daß wir nicht uns gelüsten lassen des Bösen, gleichwie jene gelüstet hat. _{(4. Mose 11.4)}
⁷ Werdet auch nicht Abgöttische, gleichwie jener etliche wurden, wie geschrieben steht: "Das Volk setzte sich nieder, zu essen und zu trinken, und stand auf, zu spielen." ⁸ Auch lasset uns nicht Hurerei treiben, wie etliche unter jenen Hurerei trieben, und fielen auf einen Tag dreiundzwanzigtausend. _{(4. Mose 25.1) (4. Mose 25.9)} ⁹ Lasset uns aber auch Christum nicht versuchen, wie etliche von jenen ihn versuchten und wurden von Schlangen umgebracht. _{(4. Mose 21.4-6)} ¹⁰ Murrt auch nicht, gleichwie jener etliche murrten und wurden umgebracht durch den Verderber. _{(4. Mose 14.2) (4. Mose 14.35-36) (Hebräer 3.11) (Hebräer 3.17)} ¹¹ Solches alles widerfuhr jenen zum Vorbilde; es ist aber geschrieben uns zur Warnung, auf welche das Ende der Welt gekommen ist. _{(1. Petrus 4.7)} ¹² Darum, wer sich läßt dünken, er stehe, mag wohl zusehen, daß er nicht falle.
¹³ Es hat euch noch keine denn menschliche Versuchung betreten; aber Gott ist getreu, der euch nicht läßt versuchen über euer Vermögen, sondern macht, daß die Versuchung so ein Ende gewinne, daß ihr's könnet ertragen. _{(2. Petrus 2.9)}

Die Unvereinbarkeit von Abendmahl und Götzendienst

¹⁴ Darum, meine Liebsten, fliehet von dem Götzendienst! _{(1. Johannes 5.21)}
¹⁵ Als mit den Klugen rede ich; richtet ihr, was ich sage. ¹⁶ Der gesegnete Kelch, welchen wir segnen, ist der nicht die Gemeinschaft des Blutes Christi? Das Brot, das wir brechen, ist das nicht die Gemeinschaft des Leibes Christi? _{(Matthäus 26.27) (Apostelgeschichte 2.42) (1. Korinther 11.23-26)} ¹⁷ Denn ein Brot ist's, so sind wir viele ein Leib, dieweil wir alle eines Brotes teilhaftig sind. _{(Römer 12.5) (1. Korinther 12.27)} ¹⁸ Sehet an das Israel nach dem Fleisch! Welche die Opfer essen, sind die nicht in der Gemeinschaft des Altars? _{(3. Mose 7.6)}
¹⁹ Was soll ich denn nun sagen? Soll ich sagen, daß der Götze etwas sei oder daß das Götzenopfer etwas sei? _{(1. Korinther 8.4)} ²⁰ Aber ich sage: Was die Heiden opfern, das opfern sie den Teufeln, und nicht Gott. Nun will ich nicht, daß ihr in der Teufel Gemeinschaft sein sollt. ²¹ Ihr könnt nicht zugleich trinken des HERRN Kelch und der Teufel Kelch; ihr könnt nicht zugleich teilhaftig sein des Tisches des HERRN und des Tisches der Teufel. _{(Matthäus 6.24) (2. Korinther 6.15-16)} ²² Oder wollen wir dem HERRN trotzen? Sind wir stärker denn er?

Rücksicht auf das Gewissen

²³ Ich habe zwar alles Macht; aber es frommt nicht alles. Ich habe es alles Macht; aber es bessert nicht alles. _{(1. Korinther 6.12)}
²⁴ Niemand suche das Seine, sondern ein jeglicher, was des andern ist. _{(Römer 15.2) (Philipper 2.4)} ²⁵ Alles, was feil ist auf dem Fleischmarkt, das esset, und forschet nicht, auf daß ihr das Gewissen verschonet. _{(Römer 14.2) (Römer 14.22)} ²⁶ Denn "die Erde ist des HERRN und was darinnen ist." ²⁷ So aber jemand von den Ungläubigen euch ladet und ihr wollt hingehen, so esset alles, was euch vorgetragen wird, und forschet nicht, auf daß ihr das Gewissen verschonet. ²⁸ Wo aber jemand würde zu euch sagen: "Das ist Götzenopfer", so esset nicht, um des willen, der es anzeigte, auf daß ihr das Gewissen verschonet. _{(1. Korinther 8.7)} ²⁹ Ich sage aber vom Gewissen, nicht deiner selbst, sondern des andern. Denn warum sollte ich meine Freiheit lassen richten von eines andern Gewissen? ³⁰ So ich's mit Danksagung genieße, was sollte ich denn verlästert werden über dem, dafür ich danke? _{(1. Timotheus 4.4)} ³¹ Ihr esset nun oder trinket oder was ihr tut, so tut es alles zu Gottes Ehre. _{(Kolosser 3.17)}
³² Gebet kein Ärgernis weder den Juden noch den Griechen noch der Gemeinde Gottes; _{(Römer 14.13)} ³³ gleichwie ich auch jedermann in allerlei mich gefällig mache und suche nicht, was mir, sondern was vielen frommt, daß sie selig werden. _{(1. Korinther 9.20-22)}

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Sirach - Kapitel 21

Sündige hinfort nicht mehr!

¹ Mein Kind, hast du gesündigt, so höre auf und bitte, daß dir die vorigen auch vergeben werden. ² Fliehe vor der Sünde wie vor einer Schlange; denn so du ihr zu nahe kommst, so sticht sie dich. ³ Ihre Zähne sind wie Löwenzähne und töten den Menschen. ⁴ Eine jegliche Sünde ist wie ein zweischneidig Schwert und verwundet, daß es niemand heilen kann. ⁵ Wer Gewalt und Unrecht tut, muß zuletzt zum Bettler werden; und wer stolz ist, kommt zuletzt von Haus und Hof. _{(Sirach 10.17-18)}
⁶ Denn sobald der Elende ruft, so höret's Gott, und die Rache wird eilend kommen. _{(Psalm 34.7)} ⁷ Wer sich nichts sagen läßt, der ist schon auf der Bahn des Gottlosen; und wer Gott fürchtet, der nimmt's zu Herzen.
⁸ Wer seine Zunge wohl brauchen kann, den kennt man von fern; aber ein Kluger merkt wohl, wenn derselbe fehlt. ⁹ Wer sein Haus baut mit anderer Leute Gut, der sammelt sich Steine zum Grabe.
¹⁰ Die Rotte der Gottlosen ist wie ein Haufen Werg, das mit Feuer verzehrt wird. _{(1. Mose 19.24) (Jesaja 1.31)}
¹¹ Die Gottlosen gehen zwar auf einem feinem Pflaster; aber sein Ende ist der Hölle Abgrund.

Die Weisen und die Narren

¹² Wer Gottes Gebot hält, der folgt seinem eigenen Kopf nicht;
¹³ und Gott mit Ernst fürchten, ist Weisheit. _{(Sirach 1.16)} ¹⁴ Wo nicht Vernunft ist, das läßt sich nicht ziehen. ¹⁵ Etliche sind vernünftig genug, richten aber damit viel Unglück an. ¹⁶ Eines weisen Mannes Lehre fließt daher wie eine Flut und wie eine lebendige Quelle.
¹⁷ Des Narren Herz ist wie ein Topf, der da rinnt und kann keine Lehre halten. ¹⁸ Wenn ein Vernünftiger eine gute Lehre hört, so lobt er sie und breitet sie aus; hört sie aber ein Mutwilliger, so mißfällt sie ihm, und er wirft sie hinter sich. ¹⁹ Die Rede des Narren drückt wie eine Last auf dem Wege; aber wenn ein Weiser redet, das ist lieblich zu hören.
²⁰ Im Rat hat man acht, was der Weise redet; und was er rät, das gilt. ²¹ Des Narren Rede sieht wie ein eingefallenes Haus; und bei des Unverständigen Rat kann man nicht wissen, was es ist. ²² Wenn man den Narren ziehen will, so stellt er sich, als wollte man ihm Fesseln an Hände und Füße legen; ²³ aber ein Weiser achtet's für einen goldenen Schmuck und für ein Geschmeide am rechten Arm. ²⁴ Ein Narr läuft frei einem ins Haus; aber ein Vernünftiger scheut sich.
²⁵ Ein Narr guckt frei einem zum Fenster hinein; aber ein Vernünftiger bleibt draußen stehen. ²⁶ Es ist eine Ungezogenheit, einem an der Tür horchen; ein Vernünftiger hielte es für eine Schmach. ²⁷ Die unnützen Wäscher plaudern, was nichts zur Sache dient; die Weisen aber wägen ihre Worte mit der Goldwaage.
²⁸ Die Narren haben ihr Herz im Maul; aber die Weisen haben ihren Mund im Herzen. _{(Sirach 39.11)} ²⁹ Ein Narr lacht überlaut; ein Weiser lächelt ein wenig. ³⁰ Wenn der Gottlose einem Schalk flucht, so flucht er sich selber.
³¹ Die Ohrenbläser tun sich selbst Schaden, und hat sie niemand gern um sich.