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1. Korinther - Kapitel 1

¹ Paulus, berufen zum Apostel Jesu Christi durch den Willen Gottes, und Bruder Sosthenes ² der Gemeinde zu Korinth, den Geheiligten in Christo Jesu, den berufenen Heiligen samt allen denen, die anrufen den Namen unsers HERRN Jesu Christi an allen ihren und unsern Orten: _{(Apostelgeschichte 9.14) (Apostelgeschichte 18.1) (1. Korinther 6.11)} ³ Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserm Vater, und dem HERRN Jesus Christus!

Dank für Gottes reiche Gaben in Korinth

⁴ Ich danke meinem Gott allezeit eurethalben für die Gnade Gottes, die euch gegeben ist in Christo Jesu, ⁵ daß ihr seid durch ihn an allen Stücken reich gemacht, an aller Lehre und in aller Erkenntnis; ⁶ wie denn die Predigt von Christus in euch kräftig geworden ist, ⁷ also daß ihr keinen Mangel habt an irgend einer Gabe und wartet nur auf die Offenbarung unsers HERRN Jesu Christi, _{(Titus 2.13) (2. Petrus 3.13-14)} ⁸ welcher auch wird euch fest erhalten bis ans Ende, daß ihr unsträflich seid auf den Tag unsers HERRN Jesu Christi. _{(Philipper 1.6) (1. Thessalonicher 3.13)} ⁹ Denn Gott ist treu, durch welchen ihr berufen seid zur Gemeinschaft seines Sohnes Jesu Christi, unsers HERRN. _{(1. Thessalonicher 5.24)}

Spaltungen in der Gemeinde

¹⁰ Ich ermahne euch aber, liebe Brüder, durch den Namen unsers HERRN Jesu Christi, daß ihr allzumal einerlei Rede führt und lasset nicht Spaltungen unter euch sein, sondern haltet fest aneinander in einem Sinne und in einerlei Meinung. _{(Römer 15.5) (1. Korinther 11.18) (Philipper 2.2)}
¹¹ Denn es ist vor mich gekommen, liebe Brüder, durch die aus Chloes Gesinde von euch, daß Zank unter euch sei. ¹² Ich sage aber davon, daß unter euch einer spricht: Ich bin paulisch, der andere: Ich bin apollisch, der dritte: Ich bin kephisch, der vierte; Ich bin christisch. _{(Johannes 1.42) (Apostelgeschichte 18.24-27) (1. Korinther 3.4)} ¹³ Wie? Ist Christus nun zertrennt? Ist denn Paulus für euch gekreuzigt? Oder seid ihr auf des Paulus Namen getauft?
¹⁴ Ich danke Gott, daß ich niemand unter euch getauft habe außer Krispus und Gajus, _{(Apostelgeschichte 18.8) (Römer 16.23)} ¹⁵ daß nicht jemand sagen möge, ich hätte auf meinen Namen getauft. ¹⁶ Ich habe aber auch getauft des Stephanas Hausgesinde; weiter weiß ich nicht, ob ich etliche andere getauft habe. _{(1. Korinther 16.15)} ¹⁷ Denn Christus hat mich nicht gesandt, zu taufen, sondern das Evangelium zu predigen, nicht mit klugen Worten, auf daß nicht das Kreuz Christi zunichte werde.

Die Weisheit der Welt ist Torheit vor Gott

¹⁸ Denn das Wort vom Kreuz ist eine Torheit denen, die verloren werden; uns aber, die wir selig werden; ist's eine Gotteskraft. _{(Römer 1.16) (2. Korinther 4.3)}
¹⁹ Denn es steht geschrieben: "Ich will zunichte machen die Weisheit der Weisen, und den Verstand der Verständigen will ich verwerfen." ²⁰ Wo sind die Klugen? Wo sind die Schriftgelehrten? Wo sind die Weltweisen? Hat nicht Gott die Weisheit dieser Welt zur Torheit gemacht? _{(Matthäus 11.25) (Römer 1.22)} ²¹ Denn dieweil die Welt durch ihre Weisheit Gott in seiner Weisheit nicht erkannte, gefiel es Gott wohl, durch törichte Predigt selig zu machen die, so daran glauben. ²² Sintemal die Juden Zeichen fordern und die Griechen nach Weisheit fragen, _{(Matthäus 12.38) (Johannes 4.48) (Apostelgeschichte 17.18-21)}
²³ wir aber predigen den gekreuzigten Christus, den Juden ein Ärgernis und den Griechen eine Torheit; _{(Apostelgeschichte 17.32) (1. Korinther 2.14) (Galater 5.11)} ²⁴ denen aber, die berufen sind, Juden und Griechen, predigen wir Christum, göttliche Kraft und göttliche Weisheit. _{(Kolosser 2.3)} ²⁵ Denn die göttliche Torheit ist weiser, als die Menschen sind; und die göttliche Schwachheit ist stärker, als die Menschen sind. ²⁶ Sehet an, liebe Brüder, eure Berufung: nicht viel Weise nach dem Fleisch, nicht viel Gewaltige, nicht viel Edle sind berufen. _{(Johannes 7.48) (Jakobus 2.1-5)}
²⁷ Sondern was töricht ist vor der Welt, das hat Gott erwählt, daß er die Weisen zu Schanden mache; und was schwach ist vor der Welt, das hat Gott erwählt, daß er zu Schanden mache, was stark ist; ²⁸ und das Unedle vor der Welt und das Verachtete hat Gott erwählt, und das da nichts ist, daß er zunichte mache, was etwas ist, ²⁹ auf daß sich vor ihm kein Fleisch rühme. _{(Römer 3.27) (Epheser 2.9)} ³⁰ Von ihm kommt auch ihr her in Christo Jesu, welcher uns gemacht ist von Gott zur Weisheit und zur Gerechtigkeit und zur Heiligung und zur Erlösung, _{(Jeremia 23.5-6) (Matthäus 20.28) (Johannes 17.19) (2. Korinther 5.21)} ³¹ auf daß (wie geschrieben steht), "wer sich rühmt, der rühme sich des HERRN!" _{(2. Korinther 10.17)}

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Sirach - Kapitel 20

Vom Reden und Schweigen

¹ Es straft einer oft seinen Nächsten zur Unzeit, und täte weiser, daß er schwiege. ² Es ist besser, frei strafen, denn heimlich Haß tragen. ³ Und wer's zu Dank annimmt, dem bringt's Frommen. ⁴ Wer Gewalt übt im Gericht, der ist eben als einer, der eine Jungfrau schändet, die er bewahren soll.
⁵ Der eine schweigt und wird weise erfunden; der andere wird gehaßt, weil er viel wäscht.
⁶ Der eine schweigt darum, daß er sich nicht kann verantworten; der andere aber schweigt und wartet seiner Zeit. _{(Prediger 3.7)} ⁷ Ein weiser Mann schweigt, bis er seine Zeit ersieht; aber ein jäher Narr kann die Zeit nicht erwarten. ⁸ Wer viel plaudert, der macht sich feindselig, und wer sich viel anmaßt, dem wird man gram. ⁹ Es glückt manchem in bösen Sachen; aber es gedeiht ihm zum Verderben.
¹⁰ Es gibt oft einer etwas, wo er's übel anlegt; dagegen gibt einer, wo er's sehr wohl anlegt. ¹¹ Wer sehr prangt, der verdirbt darüber; wer sich aber bückt, der kommt empor. ¹² Mancher kauft am ersten wohlfeil; aber hernach muß er's teuer genug bezahlen. ¹³ Ein weiser Mann macht sein Geschenk wert mit lieblichen Worten; aber was die Narren schenken, machen sie selbst unwert.
¹⁴ Des Narren Geschenk wird dir nicht viel frommen; denn mit einem Auge gibt er, und mit sieben Augen sieht er, was er dafür kriege. ¹⁵ Er gibt wenig, und rückt einem viel auf, und schreit es aus wie ein Ausrufer. _{(Sirach 18.18)} ¹⁶ Heute leiht er, morgen will er's wieder haben. Das sind feindselige Leute. ¹⁷ Der Narr klagt: "Mir ist niemand treu, niemand dankt mir für meine Wohltaten.
¹⁸ Auch die mein Brot essen, reden nichts Gutes von mir." ¹⁹ O, wie oft und von vielen wird er verspottet! ²⁰ Er fällt gefährlicher durch seine Rede, denn so er vorn Söller fiele; also geht's den Bösen, daß sie doch zuletzt plötzlich fallen müssen.
²¹ Ein grober, ungezogener Mensch plaudert unvorsichtig und wäscht immerfort, wie es ihm einfällt. ²² Wenn ein Narr schon etwas Gutes redet, so taugt es doch nicht; denn er redet's nicht zu rechter Zeit. ²³ Manchem wehrt seine Armut, daß er nichts Übles tut: davon hat er den Vorteil, daß er kein böses Gewissen hat.
²⁴ Mancher tut lieber das Ärgste, denn daß er seine Ehre verliere, und tut's um gottloser Leute willen. ²⁵ Mancher scheut sich und ist dem Freunde willfährig, und ebendamit kriegt er ihn zum Feinde. ²⁶ Die Lüge ist ein häßlicher Schandfleck an einem Menschen und ist gemein bei unerzogenen Leuten.
²⁷ Ein Dieb ist nicht so böse wie ein Mensch, der sich zum Lügen gewöhnt; aber zuletzt kommen sie beide an den Galgen. ²⁸ Lügen ist dem Menschen ein schändlich Ding, und er kann damit nimmermehr zu Ehren kommen.

Kluges Reden und falsches Schweigen

²⁹ Ein weiser Mann bringt sich selbst zu Ehren durch seine weise Rede; und ein kluger Mann ist lieb und wert bei Fürsten. _{(1. Mose 41.37-38)}
³⁰ Wer seinen Acker fleißig baut, der macht seinen Haufen groß; und wer bei Fürsten sich hält, daß er lieb und wert ist, der kann vielem Bösen zuvorkommen. _{(Sprüche 12.11) (Sprüche 28.19)} ³¹ Geschenke und Gaben verblenden die Weisen und legen ihnen einen Zaum ins Maul, daß sie nicht strafen können. _{(2. Mose 23.8)}
³² Ein weiser Mann, der sich nicht brauchen läßt, und ein vergrabener Schatz, wozu sind sie beide nütze? ³³ Es ist besser, daß sich der Unweise verkrieche denn der Weise.