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1. Chronik - Kapitel 6

Die Nachkommen Levis

¹ So sind nun die Kinder Levis diese: Gerson, Kahath, Merari. _{(2. Mose 6.16-19) (1. Chronik 5.27)} ² So heißen aber die Kinder Gersons: Libni und Simei. ³ Aber die Kinder Kahaths heißen: Amram, Jizhar, Hebron und Usiel. ⁴ Die Kinder Meraris heißen: Maheli und Musi. Das sind die Geschlechter der Leviten nach ihren Vaterhäusern. ⁵ Gerson Sohn war Libni; des Sohn war Jahath; des Sohn war Simma;
⁶ des Sohn war Joah; des Sohn war Iddo; des Sohn war Serah; des Sohn war Jeathrai. ⁷ Kahaths Sohn aber war Aminadab; des Sohn war Korah; des Sohn war Assir; _{(2. Mose 6.24)}
⁸ des Sohn war Elkana; des Sohn war Abiasaph; des Sohn war Assir; ⁹ des Sohn war Thahat; des Sohn war Uriel; des Sohn war Usia; des Sohn war Saul. ¹⁰ Die Kinder Elkanas waren: Amasai und Ahimoth;
¹¹ des Sohn war Elkana; des Sohn war Elkana von Zoph; des Sohn war Nahath; ¹² des Sohn war Eliab; des Sohn war Jeroham; des Sohn war Elkana. _{(1. Samuel 1.1)} ¹³ Und die Kinder Samuels waren: der Erstgeborene Vasni und Abia. _{(1. Samuel 8.2)} ¹⁴ Meraris Sohn war Maheli; des Sohn war Libni; des Sohn war Simei; des Sohn war Usa;
¹⁵ des Sohn war Simea; des Sohn war Haggia; des Sohn war Asaja. ¹⁶ Dies sind aber, die David bestellte, zu singen im Hause des HERRN, als die Lade des Bundes zur Ruhe gekommen war;
¹⁷ und sie dienten vor der Wohnung der Hütte des Stifts mit Singen, bis daß Salomo das Haus des HERRN baute zu Jerusalem, und standen nach ihrer Weise in ihrem Amt. ¹⁸ Und dies sind sie, die da standen, und ihre Kinder: Von den Kindern Kahaths war Heman, der Sänger, der Sohn Joels, des Sohnes Samuel; _{(1. Chronik 15.17)} ¹⁹ des Sohnes Elkanas, des Sohnes Jerohams, des Sohnes Eliels, des Sohnes Thoahs, ²⁰ des Sohnes Zuphs, des Sohnes Elkanas, des Sohnes Mahaths, des Sohnes Amasais, ²¹ des Sohnes Elkanas, des Sohnes Joels, des Sohnes Asarjas, des Sohnes Zephanjas, ²² des Sohnes Thahaths, des Sohnes Assirs, des Sohnes Abiasaphs, des Sohnes Korahs, ²³ des Sohnes Jizhars, des Sohnes Kahaths, des Sohnes Levis, des Sohnes Israels. ²⁴ Und sein Bruder Asaph stand zu seiner Rechten. Und er, der Asaph, war ein Sohn Berechjas, des Sohnes Simeas, _{(1. Chronik 15.17)}
²⁵ des Sohnes Michaels, des Sohnes Baesejas, des Sohnes Malchias, ²⁶ des Sohnes Athnis, des Sohnes Serahs, des Sohnes Adajas, ²⁷ des Sohnes Ethans, des Sohnes Simmas, des Sohnes Simeis, ²⁸ des Sohnes Jahats, des Sohnes Gersons, des Sohnes Levis. ²⁹ Ihre Brüder aber, die Kinder Meraris, standen zur Linken: nämlich Ethan, der Sohn Kusis, des Sohnes Abdis, des Sohnes Malluchs, _{(1. Chronik 15.17)}
³⁰ des Sohnes Hasabjas, des Sohnes Amazjas, des Sohnes Hilkias, ³¹ des Sohnes Amzis, des Sohnes Banis, des Sohnes Semers, ³² des Sohnes Mahelis, des Sohnes Musis, des Sohnes Meraris, des Sohnes Levis. ³³ Ihre Brüder aber, die Leviten, waren gegeben zu allerlei Amt an der Wohnung des Hauses Gottes.
³⁴ Aaron aber und seine Söhne waren im Amt, anzuzünden auf dem Brandopferaltar und auf dem Räucheraltar und zu allem Geschäft im Allerheiligsten und zu versöhnen Israel, wie Mose, der Knecht Gottes, geboten hatte. _{(2. Mose 28.1) (3. Mose 16.1)} ³⁵ Dies sind aber die Kinder Aarons: Eleasar, sein Sohn: des Sohn war Pinehas; des Sohn war Abisua; _{(1. Chronik 5.29)}
³⁶ des Sohn war Bukki, des Sohn war Usi; des Sohn war Serahja; ³⁷ des Sohn war Merajoth; des Sohn war Amarja; des Sohn war Ahitob; ³⁸ des Sohn war Zadok; des Sohn war Ahimaaz.

Die Levitenstädte

³⁹ Und dies ist ihre Wohnung und Sitz in ihren Grenzen, nämlich der Kinder Aaron, des Geschlechts der Kahathiter; denn das Los fiel ihnen zu,
⁴⁰ und sie gaben ihnen Hebron im Lande Juda und desselben Vorstädte umher. ⁴¹ Aber das Feld der Stadt und ihre Dörfer gaben sie Kaleb, dem Sohn Jephunnes. ⁴² So gaben sie nun den Kinder Aaron die Freistädte Hebron und Libna samt ihren Vorstädten, Jatthir und Esthemoa mit ihren Vorstädten. ⁴³ Hilen, Debir, ⁴⁴ Asan und Beth-Semes mit ihren Vorstädten; ⁴⁵ und aus dem Stamm Benjamin: Geba, Alemeth und Anathoth mit ihren Vorstädten, daß aller Städte in ihren Geschlechtern waren dreizehn. ⁴⁶ Aber den Kindern Kahaths nach ihren Geschlechtern wurden durch Los aus dem Stamm Ephraim, aus dem Stamm Dan und aus dem halben Stamm Manasse zehn Städte. _{(1. Chronik 6.51-55)}
⁴⁷ Den Kindern Gerson nach ihren Geschlechtern wurden aus dem Stamm Isaschar und aus dem Stamm Asser und aus dem Stamm Naphthali und aus dem Stamm Manasse in Basan dreizehn Städte. _{(1. Chronik 6.56)}
⁴⁸ Den Kindern Merari nach ihren Geschlechtern wurden durch das Los aus dem Stamm Ruben und aus dem Stamm Gad und aus dem Stamm Sebulon zwölf Städte. _{(1. Chronik 6.62-66)}
⁴⁹ Und die Kinder Israel gaben den Leviten die Städte mit ihren Vorstädten,
⁵⁰ nämlich durchs Los aus dem Stamm der Kinder Juda und aus dem Stamm der Kinder Simeon und aus dem Stamm der Kinder Benjamin die Städte, die sie mit Namen bestimmten. _{(1. Chronik 6.40)} ⁵¹ Aber den Geschlechtern der Kinder Kahath wurden Städte ihres Gebietes aus dem Stamm Ephraim.
⁵² So gaben sie nun ihnen, dem Geschlecht der andern Kinder Kahath, die Freistädte: Sichem auf dem Gebirge Ephraim, Geser, ⁵³ Jokmeam, Beth-Horon, ⁵⁴ Ajalon und Gath-Rimmon mit ihren Vorstädten. ⁵⁵ Dazu aus dem halben Stamm Manasse: Aner und Bileam mit ihren Vorstädten. ⁵⁶ Aber den Kindern Gerson gaben sie aus dem Geschlecht des halben Stammes Manasse: Golan in Basan und Astharoth mit ihren Vorstädten.
⁵⁷ Aus dem Stamm Isaschar: Kedes, Dabrath, ⁵⁸ Ramoth und Anem mit ihren Vorstädten. ⁵⁹ Aus dem Stamm Asser: Masal, Abdon, ⁶⁰ Hukok und Rehob mit ihren Vorstädten. ⁶¹ Aus dem Stamm Naphthali: Kedes in Galiläa, Hammon und Kirjathaim mit ihren Vorstädten. ⁶² Den andern Kindern Merari gaben sie aus dem Stamm Sebulon: Rimmono und Thabor mit ihren Vorstädten;
⁶³ und jenseit des Jordans gegenüber Jericho, gegen der Sonne Aufgang am Jordan, aus dem Stamm Ruben: Bezer in der Wüste, Jahza, ⁶⁴ Kedemoth und Mephaat mit ihren Vorstädten. ⁶⁵ Aus dem Stamm Gad: Ramoth in Gilead, Mahanaim, ⁶⁶ Hesbon und Jaser mit ihren Vorstädten.

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Römer - Kapitel 3

¹ Aber was für einen Vorteil haben dann die Juden noch, und was nützt dann noch die Beschneidung? ² Nun, die Juden haben den anderen Völkern in jeder Hinsicht viel voraus, vor allem, dass Gott ihnen seine Worte anvertraut hat. _{(5. Mose 4.7-8) (Psalm 147.19-20) (Römer 9.4)} ³ Es stimmt zwar, dass einige dieses Vertrauen enttäuscht haben. Aber kann ihr Unglaube etwa die Treue Gottes aufheben? _{(Römer 9.6) (Römer 11.29) (2. Timotheus 2.13)} ⁴ Auf keinen Fall! Vielmehr sollte dadurch klar werden, dass Gott zuverlässig und wahrhaftig ist, jeder Mensch aber letztlich ein Lügner, so wie es in der Schrift heißt: "Du sollst Recht behalten mit deinen Worten, sie werden sich als zuverlässig erweisen, und du wirst dich siegreich behaupten, wenn man dich zur Rechenschaft ziehen will." _{(Psalm 116.11)} ⁵ Wenn aber unsere Ungerechtigkeit Gottes Gerechtigkeit erst richtig zur Geltung bringt, was sagen wir dann? Ist Gott vielleicht ungerecht, wenn er seinen Zorn über uns kommen lässt? - Ich frage sehr menschlich. - ⁶ Auf keinen Fall! Denn wie könnte Gott sonst die Welt richten? ⁷ Wenn nun aber die Wahrheit Gottes erst dadurch richtig zur Geltung kommt, dass ich ein Lügner bin, und sein Ruhm erst dadurch richtig groß wird, warum werde ich dann noch als Sünder gerichtet? ⁸ Könnten wir dann nicht gleich sagen: "Tun wir doch das Böse, damit Gutes dabei herauskommt!"? Einige verleumden uns ja und behaupten, das sei es, was wir lehren. Gottes Gericht wird sie zu Recht treffen. _{(Römer 6.1)} ⁹ Aber wie ist es nun? Machen wir etwa Ausflüchte? Ganz und gar nicht. Wir haben ja schon den Beweis erbracht, dass die Juden genauso wie die anderen Völker in der Gewalt der Sünde sind. _{(Römer 1.18)} ¹⁰ So steht es in der Schrift: "Keiner ist gerecht, auch nicht einer. _{(Psalm 14.1-3) (Psalm 53.2-4)} ¹¹ Keiner hat Einsicht und fragt nach Gott. ¹² Alle haben sie den rechten Weg verlassen und sind unbrauchbar geworden. Niemand ist da, der Gutes tut, kein Einziger." ¹³ "Ihre Kehle ist ein offenes Grab und mit ihrer Zunge formen sie Lügen." "Schlangengift verbirgt sich hinter ihren Lippen." _{(Psalm 5.10) (Psalm 140.4)} ¹⁴ "Ihr Mund ist voller Flüche und Drohungen." _{(Psalm 10.7)} ¹⁵ "Ihre Füße sind schnell, wenn es darum geht, Blut zu vergießen. _{(Jesaja 59.7-8)} ¹⁶ Sie hinterlassen Verwüstung und Elend, ¹⁷ und was zum Frieden führt, kennen sie nicht." _{(Lukas 1.79)} ¹⁸ "Von Gottesfurcht wissen sie nichts." _{(Psalm 36.2)} ¹⁹ Das sagt das Gesetz, und wir wissen: Alles, was es sagt, richtet sich an die, denen es verordnet wurde. So wird jeder Mund gestopft und die ganze Welt sieht sich dem Urteil Gottes verfallen. _{(Römer 2.12) (Galater 3.22)} ²⁰ Denn durch das Halten von Geboten wird kein Mensch vor Gott gerecht. Das Gesetz führt nur dazu, dass man seine Sünde erkennt. _{(Psalm 143.2) (Römer 7.7) (Galater 2.16)} ²¹ Doch jetzt ist die Gerechtigkeit Gottes sichtbar geworden, und zwar unabhängig vom Gesetz, aber in Übereinstimmung mit dem Gesetz und den Worten der Propheten. _{(Apostelgeschichte 10.43) (Römer 1.17)} ²² Es ist die Gerechtigkeit Gottes, die durch den Glauben an Jesus Christus geschenkt wird und allen zugutekommt, die glauben. Da ist kein Unterschied zwischen Jude und Nichtjude, _{(Philipper 3.9)} ²³ denn alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verloren. _{(Psalm 84.12) (Johannes 5.44) (Römer 5.2)} ²⁴ Doch werden sie allein durch seine Gnade ohne eigene Leistung gerecht gesprochen, und zwar aufgrund der Erlösung, die durch Jesus Christus geschehen ist. _{(Römer 5.1) (2. Korinther 5.19) (Epheser 2.8)} ²⁵ Ihn hat Gott zu einem Sühneplatz gemacht, der für alle zugänglich ist. Durch sein vergossenes Blut ist die Sühne vollzogen worden, und durch den Glauben kommt sie allen zugute. So hat Gott auch den Beweis erbracht, dass er gerecht gehandelt hatte, obwohl er die bis dahin begangenen Sünden der Menschen ungestraft ließ. _{(3. Mose 16.12-15) (Hebräer 4.16)} ²⁶ Und heute beweist er seine Gerechtigkeit dadurch, dass er den für gerecht erklärt, der aus dem Glauben an Jesus lebt. ²⁷ Kann man da noch selbst auf etwas stolz sein? Das ist ausgeschlossen. Durch was für ein Gesetz kommt das? Durch das Gesetz, das Werke fordert? Nein! Es kommt durch das Gesetz, das auf den Glauben abzielt. _{(1. Korinther 1.29) (1. Korinther 1.31)} ²⁸ Denn wir sind zu dem Schluss gekommen, dass ein Mensch durch Glauben für gerecht erklärt wird und nicht durch das Einhalten von Gesetzesvorschriften. _{(Galater 2.16)} ²⁹ Ist Gott denn nur ein Gott der Juden und nicht auch der Gott der anderen Völker? Natürlich auch der anderen Völker! _{(Römer 10.12)} ³⁰ Denn es gibt nur den einen Gott. Er wird die Beschnittenen ebenso wie die Unbeschnittenen auf der gleichen Grundlage des Glaubens für gerecht erklären. _{(Römer 4.11-12)} ³¹ Setzen wir nun aber durch den Glauben das Gesetz außer Kraft? Im Gegenteil: Wir bestätigen das Gesetz! _{(Matthäus 5.17)}