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Matthäus - Kapitel 4

Die Versuchung Jesu

¹ Dann wurde Jesus von dem Geiste in die Wüste hinaufgeführt, um von dem Teufel versucht zu werden; _{(Hebräer 4.15)} ² und als er vierzig Tage und vierzig Nächte gefastet hatte, hungerte ihn danach. _{(2. Mose 34.28) (1. Könige 19.8)} ³ Und der Versucher trat zu ihm hin und sprach: Wenn du Gottes Sohn bist, so sprich, daß diese Steine Brot werden. _{(1. Mose 3.1)} ⁴ Er aber antwortete und sprach: Es steht geschrieben: "Nicht von Brot allein soll der Mensch leben, sondern von jedem Worte, das durch den Mund Gottes ausgeht." ⁵ Dann nimmt der Teufel ihn mit in die heilige Stadt und stellt ihn auf die Zinne des Tempels ⁶ und spricht zu ihm: Wenn du Gottes Sohn bist, so wirf dich hinab; denn es steht geschrieben: "Er wird seinen Engeln über dir befehlen, und sie werden dich auf den Händen tragen, damit du nicht etwa deinen Fuß an einen Stein stoßest." ⁷ Jesus sprach zu ihm: Wiederum steht geschrieben: "Du sollst den Herrn, deinen Gott, nicht versuchen." ⁸ Wiederum nimmt der Teufel ihn mit auf einen sehr hohen Berg und zeigt ihm alle Reiche der Welt und ihre Herrlichkeit ⁹ und spricht zu ihm: Alles dieses will ich dir geben, wenn du niederfallen und mich anbeten willst. _{(Matthäus 16.26)} ¹⁰ Da spricht Jesus zu ihm: Geh hinweg, Satan! denn es steht geschrieben: "Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm allein dienen." ¹¹ Dann verläßt ihn der Teufel, und siehe, Engel kamen herzu und dienten ihm. _{(Johannes 1.51) (Hebräer 1.6) (Hebräer 1.14)}

Bußpredigt in Galiläa

¹² Als er aber gehört hatte, daß Johannes überliefert worden war, entwich er nach Galiläa; _{(Matthäus 14.3)} ¹³ und er verließ Nazareth und kam und wohnte in Kapernaum, das am See liegt, in dem Gebiet von Zabulon und Nephtalim; ¹⁴ auf daß erfüllt würde, was durch den Propheten Jesajas geredet ist, welcher spricht: ¹⁵ "Land Zabulon und Land Nephtalim, gegen den See hin, jenseit des Jordan, Galiläa der Nationen: ¹⁶ das Volk, das in Finsternis saß, hat ein großes Licht gesehen, und denen, die im Lande und Schatten des Todes saßen, Licht ist ihnen aufgegangen." _{(Johannes 8.12)} ¹⁷ Von da an begann Jesus zu predigen und zu sagen: Tut Buße, denn das Reich der Himmel ist nahe gekommen. _{(Matthäus 3.2)}

Die ersten Jünger

¹⁸ Als er aber am See von Galiläa wandelte, sah er zwei Brüder: Simon, genannt Petrus, und Andreas, seinen Bruder, die ein Netz in den See warfen, denn sie waren Fischer. ¹⁹ Und er spricht zu ihnen: Kommet mir nach, und ich werde euch zu Menschenfischern machen. _{(Matthäus 28.19-20)} ²⁰ Sie aber verließen alsbald die Netze und folgten ihm nach. _{(Matthäus 19.27)} ²¹ Und als er von dannen weiterging, sah er zwei andere Brüder: Jakobus, den Sohn des Zebedäus, und Johannes, seinen Bruder, im Schiffe mit ihrem Vater Zebedäus, wie sie ihre Netze ausbesserten; und er rief sie. ²² Sie aber verließen alsbald das Schiff und ihren Vater und folgten ihm nach.

Predigt und Heilungen

²³ Und Jesus zog in ganz Galiläa umher, lehrte in ihren Synagogen und predigte das Evangelium des Reiches und heilte jede Krankheit und jedes Gebrechen unter dem Volke. _{(Markus 1.39) (Lukas 4.44)} ²⁴ Und sein Ruf ging aus in das ganze Syrien; und sie brachten zu ihm alle Leidenden, die mit mancherlei Krankheiten und Qualen behaftet waren, und Besessene und Mondsüchtige und Gelähmte; und er heilte sie. _{(Markus 6.55)} ²⁵ Und es folgten ihm große Volksmengen von Galiläa und Dekapolis und Jerusalem und Judäa und von jenseit des Jordan. _{(Markus 3.7-8) (Lukas 6.17-19)}

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Hebräer - Kapitel 7

Christus, der Hohepriester nach der Ordnung Melchisedeks

¹ Dieser Melchisedek aber war ein König von Salem, ein Priester Gottes, des Allerhöchsten, der Abraham entgegenging, da er von der Könige Schlacht wiederkam, und segnete ihn; _{(1. Mose 14.18-20)} ² welchem auch Abraham gab den Zehnten aller Güter. Aufs erste wird er verdolmetscht: ein König der Gerechtigkeit; darnach aber ist er auch ein König Salems, das ist: ein König des Friedens; ³ ohne Vater, ohne Mutter, ohne Geschlecht und hat weder Anfang der Tage noch Ende des Lebens: er ist aber verglichen dem Sohn Gottes und bleibt Priester in Ewigkeit. _{(Johannes 7.27)} ⁴ Schauet aber, wie groß ist der, dem auch Abraham, der Patriarch, den Zehnten gibt von der eroberten Beute!
⁵ Zwar die Kinder Levi, die das Priestertum empfangen, haben ein Gebot, den Zehnten vom Volk, das ist von ihren Brüdern, zu nehmen nach dem Gesetz, wiewohl auch diese aus den Lenden Abrahams gekommen sind. _{(4. Mose 18.21)} ⁶ Aber der, des Geschlecht nicht genannt wird unter ihnen, der nahm den Zehnten von Abraham und segnete den, der die Verheißungen hatte. ⁷ Nun ist's ohne alles Widersprechen also, daß das Geringere von dem Besseren gesegnet wird; ⁸ und hier nehmen die Zehnten die sterbenden Menschen, aber dort einer, dem bezeugt wird, daß er lebe. ⁹ Und, daß ich also sage, es ist auch Levi, der den Zehnten nimmt, verzehntet durch Abraham, ¹⁰ denn er war ja noch in den Lenden des Vaters, da ihm Melchisedek entgegenging. ¹¹ Ist nun die Vollkommenheit durch das levitische Priestertum geschehen (denn unter demselben hat das Volk das Gesetz empfangen), was ist denn weiter not zu sagen, daß ein anderer Priester aufkommen solle nach der Ordnung Melchisedeks und nicht nach der Ordnung Aarons?
¹² Denn wo das Priestertum verändert wird, da muß auch das Gesetz verändert werden. ¹³ Denn von dem solches gesagt ist, der ist von einem andern Geschlecht, aus welchem nie einer des Altars gewartet hat. ¹⁴ Denn es ist offenbar, daß von Juda aufgegangen ist unser HERR, zu welchem Geschlecht Mose nichts geredet hat vom Priestertum. _{(1. Mose 49.10) (Jesaja 11.1) (Matthäus 1.1-3)} ¹⁵ Und es ist noch viel klarer, so nach der Weise Melchisedeks ein andrer Priester aufkommt,
¹⁶ welcher nicht nach dem Gesetz des fleischlichen Gebots gemacht ist, sondern nach der Kraft des unendlichen Lebens. ¹⁷ Denn er bezeugt: "Du bist ein Priester ewiglich nach der Ordnung Melchisedeks." _{(Hebräer 5.6)} ¹⁸ Denn damit wird das vorige Gebot aufgehoben, darum daß es zu schwach und nicht nütze war ¹⁹ (denn das Gesetz konnte nichts vollkommen machen); und wird eingeführt eine bessere Hoffnung, durch welche wir zu Gott nahen; ²⁰ und dazu, was viel ist, nicht ohne Eid. Denn jene sind ohne Eid Priester geworden, ²¹ dieser aber mit dem Eid, durch den, der zu ihm spricht: "Der HERR hat geschworen, und es wird ihn nicht gereuen: Du bist ein Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks." ²² Also eines so viel besseren Testaments Ausrichter ist Jesus geworden. _{(Hebräer 8.6) (Hebräer 12.24)} ²³ Und jener sind viele, die Priester wurden, darum daß sie der Tod nicht bleiben ließ;
²⁴ dieser aber hat darum, daß er ewiglich bleibt, ein unvergängliches Priestertum. ²⁵ Daher kann er auch selig machen immerdar, die durch ihn zu Gott kommen, und lebt immerdar und bittet für sie. _{(Römer 8.34) (1. Johannes 2.1)} ²⁶ Denn einen solchen Hohenpriester sollten wir haben, der da wäre heilig, unschuldig, unbefleckt, von den Sünden abgesondert und höher, denn der Himmel ist; ²⁷ dem nicht täglich not wäre, wie jenen Hohenpriestern, zuerst für eigene Sünden Opfer zu tun, darnach für des Volkes Sünden; denn das hat er getan einmal, da er sich selbst opferte. _{(3. Mose 16.6) (3. Mose 16.15)} ²⁸ denn das Gesetz macht Menschen zu Hohenpriestern, die da Schwachheit haben; dies Wort aber des Eides, das nach dem Gesetz gesagt ward, setzt den Sohn ein, der ewig und vollkommen ist.