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Johannes - Kapitel 3

Gespräch mit Nikodemus

¹ Es war aber ein Mensch aus den Pharisäern, sein Name Nikodemus, ein Oberster der Juden. _{(Johannes 7.50) (Johannes 19.39)} ² Dieser kam zu ihm bei Nacht und sprach zu ihm: Rabbi, wir wissen, daß du ein Lehrer bist, von Gott gekommen, denn niemand kann diese Zeichen tun, die du tust, es sei denn Gott mit ihm. ³ Jesus antwortete und sprach zu ihm: Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Es sei denn, daß jemand von neuem geboren werde, so kann er das Reich Gottes nicht sehen. _{(1. Petrus 1.23)} ⁴ Nikodemus spricht zu ihm: Wie kann ein Mensch geboren werden, wenn er alt ist? Kann er etwa zum zweiten Male in den Leib seiner Mutter eingehen und geboren werden? ⁵ Jesus antwortete: Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Es sei denn, daß jemand aus Wasser und Geist geboren werde, so kann er nicht in das Reich Gottes eingehen. _{(Hesekiel 36.25-27) (Matthäus 3.11) (Titus 3.5)} ⁶ Was aus dem Fleische geboren ist, ist Fleisch, und was aus dem Geiste geboren ist, ist Geist. _{(Johannes 1.13) (Römer 8.5-9)} ⁷ Verwundere dich nicht, daß ich dir sagte: Ihr müsset von neuem geboren werden. ⁸ Der Wind weht, wo er will, und du hörst sein Sausen, aber du weißt nicht, woher er kommt, und wohin er geht; also ist jeder, der aus dem Geiste geboren ist. ⁹ Nikodemus antwortete und sprach zu ihm: Wie kann dies geschehen? ¹⁰ Jesus antwortete und sprach zu ihm: Du bist der Lehrer Israels und weißt dieses nicht? ¹¹ Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wir reden, was wir wissen, und bezeugen, was wir gesehen haben, und unser Zeugnis nehmet ihr nicht an. ¹² Wenn ich euch das Irdische gesagt habe, und ihr glaubet nicht, wie werdet ihr glauben, wenn ich euch das Himmlische sage? ¹³ Und niemand ist hinaufgestiegen in den Himmel, als nur der aus dem Himmel herabgestiegen ist, der Sohn des Menschen, der im Himmel ist. ¹⁴ Und gleichwie Moses in der Wüste die Schlange erhöhte, also muß der Sohn des Menschen erhöht werden, _{(4. Mose 21.8-9)} ¹⁵ auf daß jeder, der an ihn glaubt, [nicht verloren gehe, sondern] ewiges Leben habe. ¹⁶ Denn also hat Gott die Welt geliebt, daß er seinen eingeborenen Sohn gab, auf daß jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern ewiges Leben habe. _{(Römer 5.8) (Römer 8.32) (1. Johannes 4.9)} ¹⁷ Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, auf daß er die Welt richte, sondern auf daß die Welt durch ihn errettet werde. _{(Lukas 19.10)} ¹⁸ Wer an ihn glaubt, wird nicht gerichtet; wer aber nicht glaubt, ist schon gerichtet, weil er nicht geglaubt hat an den Namen des eingeborenen Sohnes Gottes. _{(Johannes 5.24)} ¹⁹ Dies aber ist das Gericht, daß das Licht in die Welt gekommen ist, und die Menschen haben die Finsternis mehr geliebt als das Licht, denn ihre Werke waren böse. _{(Johannes 1.5) (Johannes 1.9-11)} ²⁰ Denn jeder, der Arges tut, haßt das Licht und kommt nicht zu dem Lichte, auf daß seine Werke nicht bloßgestellt werden; _{(Epheser 5.13)} ²¹ wer aber die Wahrheit tut, kommt zu dem Lichte, auf daß seine Werke offenbar werden, daß sie in Gott gewirkt sind. _{(1. Johannes 1.6)}

Weiteres Zeugnis des Täufers über Jesus

²² Nach diesem kam Jesus und seine Jünger in das Land Judäa, und daselbst verweilte er mit ihnen und taufte. _{(Johannes 4.1-2)} ²³ Aber auch Johannes taufte zu Aenon, nahe bei Salim, weil viel Wasser daselbst war; und sie kamen hin und wurden getauft. ²⁴ Denn Johannes war noch nicht ins Gefängnis geworfen. _{(Markus 1.14)} ²⁵ Es entstand nun eine Streitfrage unter den Jüngern Johannes' mit einem Juden über die Reinigung. ²⁶ Und sie kamen zu Johannes und sprachen zu ihm: Rabbi, der jenseit des Jordan bei dir war, dem du Zeugnis gegeben hast, siehe, der tauft, und alle kommen zu ihm. _{(Johannes 1.26)} ²⁷ Johannes antwortete und sprach: Ein Mensch kann nichts empfangen, es sei ihm denn aus dem Himmel gegeben. _{(Hebräer 5.4)} ²⁸ Ihr selbst gebet mir Zeugnis, daß ich sagte: Ich bin nicht der Christus, sondern daß ich vor ihm hergesandt bin. _{(Johannes 1.20) (Johannes 1.23) (Johannes 1.27)} ²⁹ Der die Braut hat, ist der Bräutigam; der Freund des Bräutigams aber, der dasteht und ihn hört, ist hoch erfreut über die Stimme des Bräutigams; diese meine Freude nun ist erfüllt. _{(Matthäus 9.15)} ³⁰ Er muß wachsen, ich aber abnehmen. ³¹ Der von oben kommt, ist über allen; der von der Erde ist, ist von der Erde und redet von der Erde. Der vom Himmel kommt, ist über allen, _{(Johannes 8.23)} ³² [und] was er gesehen und gehört hat, dieses bezeugt er; und sein Zeugnis nimmt niemand an. ³³ Wer sein Zeugnis angenommen hat, hat besiegelt, daß Gott wahrhaftig ist. ³⁴ Denn der, welchen Gott gesandt hat, redet die Worte Gottes; denn Gott gibt den Geist nicht nach Maß. _{(Johannes 1.16)} ³⁵ Der Vater liebt den Sohn und hat alles in seine Hand gegeben. _{(Matthäus 11.27) (Johannes 5.20)} ³⁶ Wer an den Sohn glaubt, hat ewiges Leben; wer aber dem Sohne nicht glaubt, wird das Leben nicht sehen, sondern der Zorn Gottes bleibt auf ihm.

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Hesekiel - Kapitel 48

¹ "Folgende Aufteilung ist für die einzelnen Stämme vorgesehen: Ganz im Norden liegt der Anteil des Stammes Dan. Die Grenze verläuft entlang dem Weg von Hetlon nach Hamat und Hazar-Enan. Das Gebiet von Damaskus bleibt dabei nördlich liegen. Dann verläuft die Grenze vom Osten wieder ganz nach Westen. _{(Hesekiel 47.15) (Hesekiel 47.17)} ² Darunter liegt der Anteil des Gebietes von Ascher, ein Streifen von Ost nach West, ³ darunter der von Naftali, ⁴ dann der von Manasse, ⁵ von Efraïm, ⁶ von Ruben ⁷ und von Juda. ⁸ An das Gebiet von Juda schließt sich nach Süden zu der zwölfeinhalb Kilometer breite Landstreifen von Ost nach West an, den ihr mir weihen sollt. Mitten darin liegt das Heiligtum. _{(Hesekiel 45.1)} ⁹ Das mir geweihte Stück misst in Ost-West-Richtung zwölfeinhalb Kilometer und in Nord-Süd-Richtung zehn Kilometer. ¹⁰ Es soll den Priestern gehören; in seiner Mitte liegt ja das Heiligtum Jahwes. ¹¹ Die Priester aus der Nachkommenschaft Zadoks, die sich nicht wie die Leviten von mir abwandten, als sich Israel von mir abwandte, sondern treu ihren Dienst versahen, _{(Hesekiel 44.15)} ¹² sollen eine Sonderweihgabe von diesem mir geweihten Land erhalten, ein höchst heiliges Stück Land neben dem Gebiet der Leviten. ¹³ Die Leviten haben daneben ein Gebiet von zwölfeinhalb Kilometern Länge und fünf Kilometern Breite zur Verfügung. ¹⁴ Es darf nichts davon verkauft werden, denn es ist der Erstteil des Landes, der Jahwe gehört. ¹⁵ Der Streifen von zweieinhalb Kilometern Breite, der längs der zwölfeinhalb übrig bleibt, ist kein geweihtes Land. Er soll der Stadt als Wohngebiet und Weideland dienen. ¹⁶ Die Nordseite der Stadt ist 2.250 Meter lang, ebenso ihre Süd-, Ost- und Westseite, _{(Offenbarung 21.16)} ¹⁷ und sie ist ringsherum von einem 125 Meter breiten Streifen Weideland umgeben. ¹⁸ Daran schließt sich nach Westen und Osten je ein fünf Kilometer langes Stück Land an, das an den geweihten Bezirk grenzt. Von seinem Ertrag sollen die, die in der Stadt arbeiten, leben. ¹⁹ Es sind Menschen aus allen Stämmen Israels, die dieses Land bebauen werden. ²⁰ Die ganze Weihgabe zusammen mit dem Grundbesitz der Stadt ist ein Quadrat von zwölfeinhalb Kilometern Seitenlänge. ²¹ Das Gebiet, das sich nach beiden Seiten an das geweihte Gebiet und den Grundbesitz der Stadt bis zur Ost- und Westgrenze anschließt, soll dem Fürsten gehören. Das geweihte Gebiet mit dem Heiligtum und dem Tempel liegt in seiner Mitte. _{(Hesekiel 45.7)} ²² Der Grundbesitz der Leviten und der Stadt liegen mitten in dem Gebiet, das dem Fürsten gehört, und beide zusammen liegen zwischen den Gebieten Judas und Benjamins. ²³ Nach Süden zu schließt sich also der Anteil des Gebiets von Benjamin an, ein Landstreifen in ganzer Breite von Ost nach West, ²⁴ daneben der Anteil von Simeon, ²⁵ der von Issachar, ²⁶ Sebulon, ²⁷ und Gad. ²⁸ Die Südgrenze des Stammesgebietes von Gad fällt mit der Landesgrenze zusammen. Sie verläuft von Tamar bis zum Haderwasser von Kadesch und folgt dann dem Bachtal bis zum großen Meer. _{(Hesekiel 47.19)} ²⁹ Dieses Land sollt ihr den einzelnen Stämmen als Grundbesitz verlosen, das sind ihre Anteile, spricht Jahwe, der Herr." ³⁰ "Die Stadt hat folgende Ausgänge: Auf der Nordseite - sie ist 2.250 Meter lang - ³¹ sind es drei Tore, das Ruben-, das Juda- und das Levi-Tor. Sie sind alle nach den Stämmen Israels benannt. _{(Offenbarung 21.12-13)} ³² Auf der Ostseite befinden sich das Josef-, das Benjamin- und das Dan-Tor, ³³ auf der Südseite das Simeon-, das Issachar- und das Sebulon-Tor ³⁴ und auf der Westseite das Gad-, das Ascher- und das Naftali-Tor. ³⁵ Der ganze Umfang der Stadt beträgt neun Kilometer. Ihr Name heißt künftig: 'Hier ist Jahwe'." _{(Hesekiel 43.7) (Offenbarung 21.3)}